Archives de Catégorie: Humanisme
IA – Q.0102 – Esprit es-tu là ?
Abréger est-ce escamoter ?
Je ne sais si cela visera l’essentiel ou bien si cela noiera le poisson dans les eaux boueuses du changement climatique. Alexis de Tocqueville, reviens à mon secours cet été, toi qui a écrit :
« La centralisation est un mot que l’on répète sans cesse de nos jours, et dont personne en général, ne cherche à préciser le sens.»Tocqueville, tome I, p.148
Mon esprit à instantanément remplacé , ‘centralisation’ par ‘Intelligence Artificielle’, c’était dans la chronique Q.0098 (…) cf . l’escamotage dans le théâtre de notre nouvelle vie. La phrase sans date, sans auteur, sans référence donnait dans ma tête ceci :
« L’intelligence artificielle est un mot que l’on répète sans cesse de nos jours, et dont personne en général, ne cherche à préciser le sens.»
Je n’ai pas saisie la nouvelle phrase mais je suis allée en piocher d’autres dans une page d’un de mes viatiques – Traduire Hitler, Olivier Mannoni, éd. Héloïse d’ Ormesson, 2022 – :
« (…) ils [ NSDAP ] avaient démembré et disloqué la langue allemande (…) réduite à un jargon (…) formules forgées par les militants ou les intellectuels avaient peu à peu remplacé le langage courant (…) domination absolue qu’exerçait la norme linguistique (…) s’étendit (…) »
Abréger, devient-il une Alerte ! Rappel, les langues sont vivantes. Elles sont en train de se défendre ! © MFB & C°
IA – Q.0100 – Esprit es-tu là ?
L’esprit du capitalisme
Après l’avant-propos, la table des matières se développe en 2 parties dont la 1ère contient 2 chapitres et la 2nde une bibliographie, une note sur la présente traduction, un index des noms, un index des matières. Les IAgé avalent tout et font leurs choux gras de cela qui a un sens en contexte. Le contexte des IAgé c’est le ‘prompt’. Ainsi les IAgé produisent du texte sur écran en milliards de milliards de kilomètres à la demande des milliards de prompts assoiffés. Ton texte, Max Weber, né 1864 mort en 1920 qui est dans le domaine public leur servira de casse-croûte. Déjà ingurgité ! Digéré ? Vomis ? Ruminé ? Selon la qualité du ‘prompt’ ? Que deviendra l’éthique protestante une fois ‘promptée’?
Max Weber
De la 4° de couverture de mon édition – Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, Plon, collection Agora, Presses Pocket, 1964, achevé d’imprimer en 1990, je retiens : ‘grand bouleversement des Temps modernes’, ‘transformation dans les mentalités’ du rapport à l’argent et à la fortune’. Avec le protestantisme les entreprises des hommes sur terre sont sous le joug d’une grâce divine ! Ah ! Le tour est joué : OK, ça marche ! L’ essor du capitalisme, fondé sur cette révolution des esprits, est expliqué dans son évolution et dans les pages concernant le travail par exemple Max rappelle ce verset de saint Paul : « si quelqu’un ne veut pas travailler qu’il ne mange pas non plus » ; « La répugnance au travail est le symptôme d’une absence de grâce » p.191 ; Max Weber ainsi décortique les interprétations successives des textes sacrés. De fait ça résonne encore côté politique !
Actualité
« Aux États-Unis, sur les lieux mêmes de son paroxysme, la poursuite de la richesse, dépouillée de son sens éthico-religieux, a tendance aujourd’hui à s’associer aux passions purement agonistiques, ce qui lui confère le plus souvent le caractère d’un sport. » (…) « Nul ne sait qui, à l’avenir, habitera la cage, ni si à la fin de ce processus gigantesque, apparaîtra des prophètes entièrement nouveaux (…) puissante renaissance des pensers et idéaux anciens (…) pétrification mécanique (…) sorte de vanité convulsive (…) développement de la civilisation (…) vérité (…) : Spécialistes sans vision et voluptueux sans cœur – ce néant s’imagine avoir gravi un degré de l’humanité jamais atteint jusque-là. » Max Weber, p. 225 – © MFB & C°
IA – Q.0099– Esprit es-tu là ?
L’ esprit d’un Extrait
Lorsqu’il y a deux tomes dans un ouvrage cela signifie que l’écrivain, homme ou femme, a moulu beaucoup de grains. Ces ‘grains’ sont des faits, lesquels mis en pensées avec méthode font des ‘tomes‘ et des volumes. En prélevant un extrait on en fait des citations.
Alexis de Tocqueville
A propos de l’extrait ci-dessous toujours du Tome I, ma pensée est allée vers celles et ceux [éditeurs] qui organisent matériellement le recueil des manifestations des expressions humaines – que celles-ci soit intelligentes ou pas – en vue de publications. Expliciter sa propre pensée peut se faire en attirant la pensée d’un autre pour l’éclairer. 2026, j’ai dans ce blog à mes côtés Tocqueville pour soutien avec à l’esprit les techniques qui me sont contemporaines.
Actualité
Ce qui est tragique et que l’on ne comprend pas dans notre actualité, en 2026, pourrait s’énoncer ainsi. Vas-y, dis Alexis, c’est à toi la parole ! ©MFB & C°
« On comprend que la centralisation gouvernementale acquiert une force immense quand elle se joint à la centralisation administrative. De cette manière elle habitue les hommes à faire abstraction complète et continuelle de leur volonté ; à obéir, non pas une fois et sur un point , mais en tout et tous les jours. Non seulement alors elle les dompte par la force, mais encore elle les prend par leurs habitudes ; elle les isole et les saisit ensuite un à un dans la masse commune. » Tocqueville, Tome I, p.149 ©MFB & C°
IA – Q.0097– Esprit es-tu là ?
L’esprit d’une préface
Du temps, sans IAgé, et, préfacé par Paul Ricoeur , il y a eu dans ma vie étudiante les écrits de Hannah Arendt. Je me suis frottée à cette pensée sur conseil de mes enseignants.
Paul Ricœur
Accompagner l’acte de lecture qui va vers un auteur se fait avec l’éloquence et les interrogation(s) du préfacier ainsi de Paul Ricœur qui évoque « Son premier grand livre, Les origines du totalitarisme. » Moi, relisant cela en 2026 , je pense ‘biographème’, ‘philosophie’ et ‘philosophes’. Rares sont les écrivains n’usant pas de biographèmes quel que soit le genre et le style d’écrit produit.
‘Penser en lien‘ et ‘biographème‘
En 1951, date de la 1ère édition du livre préfacé en question, mon 1er biographème, cette année là, 1951, j’avais 3 ans. Paul Ricœur compare l’ouvrage dont il établit la préface à son « second chef d’œuvre », édité en 1958 sous le titre anglais : The Human Condition, devenu en français : La Condition de l’homme moderne, Calmann-Lévy, 1961. Mon 2nd ‘biographème’ en 1961, j’ai 13 ans, je n’écoute presque plus les Chaussettes Noires, Richard Antony, je me tourne déjà vers Léo Ferré, Jacques Brel & Brassens. En 1983, 3ème biographème, loin de Paris 3ème enfant, lancement d’une entreprise de recyclage, je ne suis pas encore retournée à l’université. Paul Ricœur préfaçant toujours retient un « Changement de registre inexplicable entre les deux ouvrages » Cette remarque du préfacier en 2026 en relisant les pages annotées dans ces années 1990 sont d’une profondeur, justesse, égales aux titres.
Actualité de cette préface
Côté conclusion de la préface attention ! Quoi c’était déjà là ! Pas vu, pas pris ! Une mise en questions parmi tant d’autres ! Oubliée! Mais, domaine public des IA ! Dans les 30 pages de préface, ce sont les particularités de ce statut de « l’Homme », « Nouveau » & « Moderne », que le philosophe pointe :
« (…) ‘sa fragilité’, ‘ses échecs’, ‘usage(s)’, ‘consommations’ ‘manquement(s) de philosophie pour l’Histoire, son ‘insignifiance croissante’ (…) il s’agirait de ce que l’on a perdu comme conscience c’est à dire (…) ‘de rien de plus que penser ce que nous faisons’, car , (…) ‘Ce que nous avons devant nous, c’est la perspective d’une société de travailleurs sans travail, c’est à dire privés de la seule activité qui leur reste. On ne peut rien imaginer de pire.’ (…) » Écrivait-il. Qu’entendre par ‘activité’ quand c’est le Philosophe Paul Ricoeur qui s’exprime ? © MFB & C°
La Fraternité Humaine, entre nature coopérative, rationalité et structures de solidarité
Ce texte a été présenté par moi lors de la printannière de l’association Compostelle-Cordoue du 28/3/26 à Montauban. Nombreux étaient les participants membres du GREP.
Je vais vous parler de la fraternité humaine[1], du point de vue d’un humaniste matérialiste.
La fraternité humaine est souvent perçue comme un idéal moral ou une injonction républicaine, parfois reléguée au rang de vœux pieux face aux réalités du monde. On voit un monde compétitif et égoïste. Cette vision pessimiste de la nature humaine, est héritée de penseurs comme Thomas Hobbes. Elle domine les sciences sociales et la philosophie politique. Mais récemment, un certain nombre de de travaux en anthropologie, en sociologie, en psychologie cognitive ont remis en cause ce postulat.
Avec beaucoup d’humilité -je ne suis pas un penseur, je suis surtout un manager et un faiseur – je vais m’appuyer sur les recherches d’un historien peu connu en France qui s’appelle Rutger Bregman. C’est un auteur de best-sellers aux Pays-Bas. Ensuite un grand sociologue qui s’appelle Bernard Lahire – on l’a reçu au GREP l’an dernier[2]. Et pour terminer le psychologue cognitiviste Steven Pinker, de l’université de Harvard. Lui est très connu.
Ce que je vous propose, c’est de considérer la fraternité non pas comme une construction artificielle imposée par une nature hostile, mais comme une convergence de nos dispositions biologiques, de nos structures sociales et de notre capacité rationnelle.
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Esprit d’un instant d’exception
Nouvelle année ! Pour les terriens c’est tout les mille ans qu’il y a chevauchement de certaines dates anniversaires ! L’année 2025 du 1er quart de siècle du 3ième millénaire vient de s’achever ! Bonne année 2026 aux milliards de vivants comme aux disparus de ces moments écoulés ! Et bon anniversaire à mon ami B.R. ainsi qu’à mon petit fils T.A. nés tous deux un 31 décembre !
Esprit du Capital Spéculatif et de son avatar IA
Impérialiste, Imprécateur, Insidieux, Invisible, Omniscient, Omnipotent , Omniprésent … Qu’il se fasse acclamer, craindre ou vilipender le dernier des avatars électroniques du Capital Spéculatif harcèle les terriens. Sous emprise, les terriens sont fascinés par le son des porte-voix et des mouvements de bannières, blasons, étendards, drapeaux qui s’agitent pour en faire la propagande.
Esprit de l’essentiel
Sur certaines ondes radiophoniques de certains territoires comme celui de la France on en appelle à comprendre, dans certaines revues on tend des perches à la lucidité et à la curiosité des humains. Janvier/mars 2026 dans la revue LA RECHERCHE consacrée à L’INVISIBLE, Philippe Pajot, rédacteur en chef, dans son ÉDITO cite Antoine de Saint Exupéry puis développe sa pensée à propos du visible Versus invisible. Je la réorganise en A, B. C, D, pour en citer des extraits : ‘ A/ (…) un retour inattendu à une sensibilité animiste appliquée aux machines (…) B / l’invisible (…) C/ composante essentielle du réel (…) D/ Univers hors de proportion avec notre perception (…) E/ La formule devenue lieu commun (…) « L’essentiel est invisible pour les yeux » Merci Messieurs pour ce viatique essentiel pour traverser les épisodes de chaos, confusions dans le feu des passions… Mon vœu aux huit milliards d’êtres humains, en particulier aux grépiens, et, pour conclure cette première chronique 2026, est de pouvoir, un peu, via la lettre F/ et le titre de l’ÉDITO signé Philippe Pagot : ‘Reconnaître l’invisible ’ ... @ + MFB ©
IA – Q.0066- Esprit es-tu là ?
Réponse de Karl Marx
A cette question: Esprit es-tu là ?, {répétée dans ce jeu de chroniques prévu pour 9999 fois moins 65 pour les chroniques qui ont précédé celle-ci…} dans ce 1er paragraphe dédié à Karl Marx, je réponds oui , plus que jamais ! Ce faisant je m’exprime au nom du Karl Marx disparu. Effet de langage. A partir d’un de ses commentateurs j’use de quelques éléments informatifs piochés dans son introduction comme si c’était Karl Marx lui-même qui parlait, je m’exprime par écrit en interpellant mes lecteurs avec ce qui suit …
Esprit de simulation
– Vous n’y étiez pas mais sachez que pour philosopher sur la valeur du travail et la valeur de tout acte autour de celle-ci, afin d‘aller vers une meilleure compréhension des besoins de l’humanité, j’ai mis, en mon temps, tout mon talent pédagogique dans mes exposés oraux, tout en veillant à ne pas exclure l’ouverture aux polémiques. J’ai fait cela devant des centaines de militants. Cela m’a valu durant des décennies les foudres des dirigeants de la jeune Amérique. En Europe par contre mon succès fut tel que l’on se disait facilement ‘marxiste’ pour parler de Travail salarié et capital |1847| puis de Salaire, prix et profit |1865| . Mon esprit fut résistant. Il a été maintes fois refondu dans la masse des écrits de mes commentateurs dont un certain Pierre Durharcourt, dont, toi, la blogueuse de ce jour tu as un ouvrage il me semble…
Esprit de vérité
C’est de documentation qu’il s’agit et d’une référence précise : « Karl Marx, Travail salarié et capital. Salaire, prix et profit, collection Essentiel/Messidor/éditions sociales, 1985. Introduction, notes et annexes de Pierre Duharcourt, traductions revues par Michel Fagard.»
Esprit de curiosité
Si vous voulez voir la couverture d’une édition française de cet ouvrage, mais de 1931 c’est ici : gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3075596p.texteImage //Voir la couverture de celui que je possède c’est là : www.librairielesquatrechemins.fr/livre/684709-travail-salarie-et-capital-salaire-prix-et-p–karl-marx-editions-sociales // En savoir plus sur Pierre Duharcourt tapez son nom mais pas dans Google, plutôt dans Lilo, il est dans bon nombre d’universités !
Esprits de questionnement sur les questionnements
Il n’y en a pas qu’un d’esprit ! Ils sont plusieurs ! Les questionnements sont redondants. Les questions sont bourrées d’intentions. Elles émanent de sujets humains vivants ! La blogueuse du Grep n’est pas une intelligence artificielle bêtifiante ! Elle milite ! Écrire c’est agir ! @+ MFB ©
IA – Q.0064- Esprit es-tu là ?
Le nouvel esprit de l’État par escamotage techno-politique
C’est non exhaustif, ça donne une impression de dialogue permanent à rapprocher des propos des invités de plateaux TV qui défendent inconditionnellement l’IA. Cela permet-il d’imaginer l’essentiel des risques que nous courrons universellement * parlant ? C’est dans Maximes d’État ? Publié dans les années 1960 par Patrice Boussel et le Livre Club du Libraire. EXTRAITS :
p. 10 « L’état n’est pas un but mais un moyen. Il est bien la condition préalable mise à la formation d’une civilisation humaine de valeur supérieure, mais il n’en est pas la cause directe. Celle-ci réside exclusivement dans l’existence d’une race apte à la civilisation. » (sic) Hitler
p.11« L’état pourra disparaître complètement lorsque la société aura réalisé le principe :’’De chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins’’, c’est-à dire lorsqu’on sera tellement habitué à observer les règles primordiales de la vie sociale et que le travail sera devenu tellement productif, que tout le monde travaillera volontairement selon ses capacités . » (sic) Lénine
p. 12 « Oui, nous voulons détruire le pouvoir d’État, mais pas tout de suite …Notre tâche consiste actuellement à consolider l’appareil de l’ état populaire ; cela concerne principalement l’armée populaire, la police populaire et la justice populaire… » (sic) Mao-Tsé-Tung
p. 14 « L’État, c’est tout le monde. » (sic) Proudhon
p. 17 « Le trouble dans l’État a pour conséquence inéluctable la désaffection des citoyens à l’égard des institutions. Il suffit alors d’une occasion pour faire apparaître la menace de la dictature. D’autant plus que l’organisation en quelque sorte de plus en plus mécanique de la société moderne rend chaque jour plus nécessaires et plus désirés le bon ordre dans la direction et le fonctionnement régulier des rouages. » (sic) de Gaulle
p.18 « La haine de l’ État, qui existe d’une manière latente, sourde et très profonde en France depuis Charles VI, empêche que des paroles émanant directement d’un gouvernement puissent être accueillies par chaque Français comme la voix d’un ami. » (sic) Simone Weill
Esprit libre en vue de rapprochements
Les seules différences entre réponse d’une IA générative à un prompt type ‘ l’état c’est quoi ‘ et ce recopiage de blogueuse, c’est que je documente avec une intention : celle de signifier par petites touches calibrées par d’autres avant moi, que l’humanité a tendance à être naïve en matière d’humanisme à cause peut-être de sa mémoire courte. @ + MFB ©
* L’IA générative, m’apparaît contrairement aux formes que prennent les démocraties comme un standard d’expression comptable électronique à prétention totale.
Le blog du GREP MP 