IA – Q.0105 – Esprit-es-tu là ?
Esprit de l’accident
Encore du « tractacus logico-philosophicus » |écriture 1918 – publication 1921| dont Bertrand Russell, philosophe logicien anglais dit : « qu’il se trouve ou non donner la vérité dernière sur les matières qu’il traite, mérite certainement, par son ampleur, son étendue, sa profondeur, d’être considéré comme un évènement important dans le monde philosophique. » 4° de couverture.
Suite de la Q.0104
Entre l’essentiel et l’accident, mon cœur balance. Entre deux mots j’ai choisi : accident. Peut-être parce que nous sommes dans une époque qui se relate sur le mode informatif en continu « essentiellement » par et avec des «accidents. » Mais cet « essentiel » dans mon système de pensée n’était pas loin de « accident ». Témoin la phrase qui précède celle-ci, relisez-là.
2.011 – Il est essentiel à la chose d’être partie intégrante d’un état de choses.
2.012 – En logique rien n’est accidentel : si la chose peut arriver dans un état de choses , il faut que la possibilité de l’état de choses soit préalablement inscrite dans la chose.
Biographème conclusif
En ce qui m’a concernée dès ma première lecture du traité de Ludwig Wittgenstein, le « computationnel » était proche, tout proche de moi, au sens propre comme au sens figuré. C’était à la fin du XX° siècle. J’étais à l’université Toulouse le Mirail – aujourd’hui – Université Toulouse-Jean-Jaurès (sic) . © MFB & C°
IA – Q.0104 – Esprit es-tu là ?
Esprit du plaisir
Il est à trouver dans le « tractacus logico-philosophicus » |écriture 1918 – publication 1921| et à rencontrer dans sa préface dès ses premières lignes constituées de trois phrases que voici :
« Il se peut que ce livre ne soit compris que par celui qui aura lui-même déjà pensé les pensées qui y sont exprimées – ou des pensées analogues. Ce n’est donc pas un manuel. Son objet serait atteint s’il procurait du plaisir à qui le lirait. »
Suite de la Q.0103
Stricto sensu je respecte les propos de l’auteur. A ses côtés il me semble que je gravis une à une des marches. Ce sont celle de sa pensée de 1918 que je m’approprie en 2026, pour l’étendre.
1.21 – Une chose peut ou bien être ce qui arrive ou bien n’être pas ce qui arrive et tout le reste demeurer égal.
2. – Ce qui arrive, le fait, est l’existence d’états de choses.
2.01 – L’ état de choses est une liaison d’objets (entités, choses)
Conclusion brève
Alors « computationnels », ou « non computationnels », le fait est, hic et nunc, que ma conscience me dit que : me voilà en bonne compagnie pour penser le vocable « Intelligence Artificielle. Je pratique cette course de fond dans le plaisir ». © MFB & C°
IA – Q.0103 – Esprit-es-tu là ?
L’esprit d’un « traité »
Il s’agit d’un ouvrage écrit en 1918, dont le titre « tractatus logico-philosophicus » est tout entier en lettres minuscules* – même en édition française ! Les premières lignes et les premiers mots – constitués en phrases – sont numérotés. L’ensemble de l’ouvrage, écrit par Ludwig Wittgenstein partie par partie, l’est aussi. Aux éditions Gallimard de 1961, il est préfacé par Bertrand Russell ** Je possède depuis 1995 cet ouvrage reproduit par « procédé photomécanique (…) 1er dépôt légal : octobre1986 (…) » etc. Voici ci-dessous – et aujourd’hui – mon choix de citation dans la forme originelle de cette édition que j’évoque ci-dessus***, avec sa numérotation telle quelle.
* pas anodin pour la suite [chroniques ] de propos issus de ma pensée, ** idem, *** idem :
1. – Le monde est tout ce qui arrive.
1.1 – Le monde est l’ensemble des faits, non pas des choses.
1.11 – Le monde est déterminé par les faits, ces faits étant la totalité des faits.
1.12 – Car la totalité des faits détermine ce qui arrive et aussi tout ce qui n’arrive pas.
1.13 – Les faits dans l’espace logique constituent le monde.
1.2 – Le monde se dissout en faits.
« Momentanément » brève conclusion
En quelques secondes ce sera un « fait » ou plutôt « plusieurs faits successifs », parmi d’autres : j’aurai : (…) après avoir pensé et rédigé (…) publié cette chronique (…). « Clic », soit un « fait », « computationnel » parmi d’autres faits, « computationnels », ou « non computationnels ». © MFB & C°
IA – Q.0102 – Esprit es-tu là ?
Abréger est-ce escamoter ?
Je ne sais si cela visera l’essentiel ou bien si cela noiera le poisson dans les eaux boueuses du changement climatique. Alexis de Tocqueville, reviens à mon secours cet été, toi qui a écrit :
« La centralisation est un mot que l’on répète sans cesse de nos jours, et dont personne en général, ne cherche à préciser le sens.»Tocqueville, tome I, p.148
Mon esprit à instantanément remplacé , ‘centralisation’ par ‘Intelligence Artificielle’, c’était dans la chronique Q.0098 (…) cf . l’escamotage dans le théâtre de notre nouvelle vie. La phrase sans date, sans auteur, sans référence donnait dans ma tête ceci :
« L’intelligence artificielle est un mot que l’on répète sans cesse de nos jours, et dont personne en général, ne cherche à préciser le sens.»
Je n’ai pas saisie la nouvelle phrase mais je suis allée en piocher d’autres dans une page d’un de mes viatiques – Traduire Hitler, Olivier Mannoni, éd. Héloïse d’ Ormesson, 2022 – :
« (…) ils [ NSDAP ] avaient démembré et disloqué la langue allemande (…) réduite à un jargon (…) formules forgées par les militants ou les intellectuels avaient peu à peu remplacé le langage courant (…) domination absolue qu’exerçait la norme linguistique (…) s’étendit (…) »
Abréger, devient-il une Alerte ! Rappel, les langues sont vivantes. Elles sont en train de se défendre ! © MFB & C°
IA – Q.0101– Esprit es-tu là ?
L’esprit d’une preuve dans un chapitre
Dans les bouquins il y a généralement des chapitres et leurs titres. Les termes utilisés dans les chapitres comme ceux des titres, comment et pourquoi on doit y porter attention ? Pourquoi, je ne poserais pas la question à une ‘IAgé’ ? Parce que ‘réellement’, ce type de ‘machine’, ‘ne sait pas’ ce qu’elle dit. Elle débite. Cela ne me fascine pas. Retour vers Alexis de Tocqueville, Tome II. De la Démocratie en Amérique, ce tome II, quand je l’ai pris entre mes mains, il s’est ouvert, ‘spontanément’ – coucou, l’anthropomorphisme langagier – au chapitre XI : DES EFFETS PARTICULIERS QUE PRODUIT L’AMOUR DES JOUISSANCES MATÉRIELLES DANS LES SIÈCLES DÉMOCRATIQUES.(sic)
Actualité
Ce qu’il y a de précieux dans les contenus des préfaces, titres, chapitres, extraits…etc., qui font sens une fois identifiés, sont en tout et parties en train de disparaître. Le dommageable, à défaut du tragique, est proche, et du ressort d’une responsabilité collective. Quand Tocqueville livre son idée de ce qu’il en est de « l’égalité » en y associant sa vision d’un « matérialisme honnête » lequel en viendrait à « amollir les âmes finissant par détendre sans bruit tous leurs ressorts » je suis attentive à ce qu’il exprime. A toi la parole Alexis ! ©MFB & C°
«Parmi les biens matériels il en est dont la possession est criminelle ; on a soin de s’en abstenir (…) Ce que je reproche à l’égalité, ce n’est pas d’entraîner les hommes à la poursuite des jouissances défendues ; c’est de les absorber entièrement dans la recherche des jouissances permises » Tocqueville, Tome II, p.187 –
IA – Q.0100 – Esprit es-tu là ?
L’esprit du capitalisme
Après l’avant-propos, la table des matières se développe en 2 parties dont la 1ère contient 2 chapitres et la 2nde une bibliographie, une note sur la présente traduction, un index des noms, un index des matières. Les IAgé avalent tout et font leurs choux gras de cela qui a un sens en contexte. Le contexte des IAgé c’est le ‘prompt’. Ainsi les IAgé produisent du texte sur écran en milliards de milliards de kilomètres à la demande des milliards de prompts assoiffés. Ton texte, Max Weber, né 1864 mort en 1920 qui est dans le domaine public leur servira de casse-croûte. Déjà ingurgité ! Digéré ? Vomis ? Ruminé ? Selon la qualité du ‘prompt’ ? Que deviendra l’éthique protestante une fois ‘promptée’?
Max Weber
De la 4° de couverture de mon édition – Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, Plon, collection Agora, Presses Pocket, 1964, achevé d’imprimer en 1990, je retiens : ‘grand bouleversement des Temps modernes’, ‘transformation dans les mentalités’ du rapport à l’argent et à la fortune’. Avec le protestantisme les entreprises des hommes sur terre sont sous le joug d’une grâce divine ! Ah ! Le tour est joué : OK, ça marche ! L’ essor du capitalisme, fondé sur cette révolution des esprits, est expliqué dans son évolution et dans les pages concernant le travail par exemple Max rappelle ce verset de saint Paul : « si quelqu’un ne veut pas travailler qu’il ne mange pas non plus » ; « La répugnance au travail est le symptôme d’une absence de grâce » p.191 ; Max Weber ainsi décortique les interprétations successives des textes sacrés. De fait ça résonne encore côté politique !
Actualité
« Aux États-Unis, sur les lieux mêmes de son paroxysme, la poursuite de la richesse, dépouillée de son sens éthico-religieux, a tendance aujourd’hui à s’associer aux passions purement agonistiques, ce qui lui confère le plus souvent le caractère d’un sport. » (…) « Nul ne sait qui, à l’avenir, habitera la cage, ni si à la fin de ce processus gigantesque, apparaîtra des prophètes entièrement nouveaux (…) puissante renaissance des pensers et idéaux anciens (…) pétrification mécanique (…) sorte de vanité convulsive (…) développement de la civilisation (…) vérité (…) : Spécialistes sans vision et voluptueux sans cœur – ce néant s’imagine avoir gravi un degré de l’humanité jamais atteint jusque-là. » Max Weber, p. 225 – © MFB & C°
IA – Q.0099– Esprit es-tu là ?
L’ esprit d’un Extrait
Lorsqu’il y a deux tomes dans un ouvrage cela signifie que l’écrivain, homme ou femme, a moulu beaucoup de grains. Ces ‘grains’ sont des faits, lesquels mis en pensées avec méthode font des ‘tomes‘ et des volumes. En prélevant un extrait on en fait des citations.
Alexis de Tocqueville
A propos de l’extrait ci-dessous toujours du Tome I, ma pensée est allée vers celles et ceux [éditeurs] qui organisent matériellement le recueil des manifestations des expressions humaines – que celles-ci soit intelligentes ou pas – en vue de publications. Expliciter sa propre pensée peut se faire en attirant la pensée d’un autre pour l’éclairer. 2026, j’ai dans ce blog à mes côtés Tocqueville pour soutien avec à l’esprit les techniques qui me sont contemporaines.
Actualité
Ce qui est tragique et que l’on ne comprend pas dans notre actualité, en 2026, pourrait s’énoncer ainsi. Vas-y, dis Alexis, c’est à toi la parole ! ©MFB & C°
« On comprend que la centralisation gouvernementale acquiert une force immense quand elle se joint à la centralisation administrative. De cette manière elle habitue les hommes à faire abstraction complète et continuelle de leur volonté ; à obéir, non pas une fois et sur un point , mais en tout et tous les jours. Non seulement alors elle les dompte par la force, mais encore elle les prend par leurs habitudes ; elle les isole et les saisit ensuite un à un dans la masse commune. » Tocqueville, Tome I, p.149 ©MFB & C°
IA – Q.0098 – Esprit es-tu là ?
Édition et esprit d’un Tome
Aux temps, où l’on consignait des pensées profondes de portée quasi universelle alors même que les structures et systèmes mondialisés galopaient déjà à perdre haleine – au sens propre et figuré – il fallait parfois deux tomes pour exprimer correctement ce que l’on avait à dire.
Alexis de Tocqueville
Tome I, ouvert au hasard, annoté au temps de mes études. Le mode de pensée de l’auteur m’apparaît sous un nouveau jour en 2026 lorsqu’il disserte sur : DES EFFETS POLITIQUES DE LA DÉCENTRALISATION ADMINISTRATIVE AUX ÉTATS-UNIS.
Lier par la pensée
Je pense à ‘décentralisation smart phone‘. La pertinence du sujet d’étude d’Alexis de Tocqueville et du mien tient-elle toute entière dans son imagination, dans la mienne ou dans les deux conjuguées ? Sa prose m’offre plusieurs niveaux de lecture pour penser au réel de l’individu standard du 3° millénaire pataugeant dans des effets politiques sur lesquels il lui semble n’avoir aucune prise. Individuellement ou en masse l’espèce semble condamnée à subir.
Actualité
1er niveau, jouer avec les mots avec un constat d’une autre époque, c’est remplacer un terme par un autre. De fait Alexis dans son analyse observe une distinction entre ‘centralisation gouvernementale’ et ‘centralisation administrative’ :
Le chapitre commence ainsi : « La centralisation est un mot que l’on répète sans cesse de nos jours, et dont personne en général, ne cherche à préciser le sens.»Tocqueville, tome I, p.148
Remplacer ‘centralisation’ par ‘Intelligence Artificielle’ voici que la phrase a du sens pour moi et je n’hallucine pas. Quant serait-il d’Alexis si il était à mes côtés pour relire sa phrase ? Elle est banale, cohérente à première lecture et peut avoir une suite, qui pourra même être signée des mêmes auteurs ainsi que par une quantité indéfinie d’autres auteurs. Avec IAgé, nous perdons : date, préface, tome, édition, auteur, chapitre, phrase, registre, style, ponctuation au service de la précision, … Je passe sur les intentions … La calamité machinique qui tombe sur le langage est de l’ordre de l’escamotage dans le théâtre de notre nouvelle vie. Remplacement d’un tas de mots par un autre tas de mots avec syntaxe, et pour certains, nous n’y voyons que du feu ! J’en avais déjà parlé de l’escamotage comme modalité nouvelle dans nos vies. L’automate Word Press, ‘lucide’ et ‘comptable de mes actes’ écrivassiers me permettra-t-il de retrouver cela en son contexte d’un clic ? A voir et à teter dans la petite fenêtre de « requête » ? ©MFB & C°
IA – Q.0097– Esprit es-tu là ?
L’esprit d’une préface
Du temps, sans IAgé, et, préfacé par Paul Ricoeur , il y a eu dans ma vie étudiante les écrits de Hannah Arendt. Je me suis frottée à cette pensée sur conseil de mes enseignants.
Paul Ricœur
Accompagner l’acte de lecture qui va vers un auteur se fait avec l’éloquence et les interrogation(s) du préfacier ainsi de Paul Ricœur qui évoque « Son premier grand livre, Les origines du totalitarisme. » Moi, relisant cela en 2026 , je pense ‘biographème’, ‘philosophie’ et ‘philosophes’. Rares sont les écrivains n’usant pas de biographèmes quel que soit le genre et le style d’écrit produit.
‘Penser en lien‘ et ‘biographème‘
En 1951, date de la 1ère édition du livre préfacé en question, mon 1er biographème, cette année là, 1951, j’avais 3 ans. Paul Ricœur compare l’ouvrage dont il établit la préface à son « second chef d’œuvre », édité en 1958 sous le titre anglais : The Human Condition, devenu en français : La Condition de l’homme moderne, Calmann-Lévy, 1961. Mon 2nd ‘biographème’ en 1961, j’ai 13 ans, je n’écoute presque plus les Chaussettes Noires, Richard Antony, je me tourne déjà vers Léo Ferré, Jacques Brel & Brassens. En 1983, 3ème biographème, loin de Paris 3ème enfant, lancement d’une entreprise de recyclage, je ne suis pas encore retournée à l’université. Paul Ricœur préfaçant toujours retient un « Changement de registre inexplicable entre les deux ouvrages » Cette remarque du préfacier en 2026 en relisant les pages annotées dans ces années 1990 sont d’une profondeur, justesse, égales aux titres.
Actualité de cette préface
Côté conclusion de la préface attention ! Quoi c’était déjà là ! Pas vu, pas pris ! Une mise en questions parmi tant d’autres ! Oubliée! Mais, domaine public des IA ! Dans les 30 pages de préface, ce sont les particularités de ce statut de « l’Homme », « Nouveau » & « Moderne », que le philosophe pointe :
« (…) ‘sa fragilité’, ‘ses échecs’, ‘usage(s)’, ‘consommations’ ‘manquement(s) de philosophie pour l’Histoire, son ‘insignifiance croissante’ (…) il s’agirait de ce que l’on a perdu comme conscience c’est à dire (…) ‘de rien de plus que penser ce que nous faisons’, car , (…) ‘Ce que nous avons devant nous, c’est la perspective d’une société de travailleurs sans travail, c’est à dire privés de la seule activité qui leur reste. On ne peut rien imaginer de pire.’ (…) » Écrivait-il. Qu’entendre par ‘activité’ quand c’est le Philosophe Paul Ricoeur qui s’exprime ? © MFB & C°
IA – Q.0096 – Esprit es-tu là ?
La Morale et son esprit
Où donc trouver quelqu’un, quelque part qui évoque cela ? Obsolète la Morale ? Ringarde ? Pas le sujet ! Et bien si ! Au marché – où ce jour là, je n’achète pas mais je vends du miel – sur le stand de l’apicultrice que je remplace, il y a son viatique du jour : SCIENCES HUMAINES, N°388, mai 2026 ouvert sur l’article titré : « L’IA contrôlera bientôt la plupart de nos relations humaines. » signé Jonathan Haidt. J’y trouve une citation d’un philosophe chinois. Et toc !
« Les principes moraux plaisent à notre esprit comme le mouton et le porc plaisent à notre bouche »
Coups d’œil : je prends note que pour J.Haidt, la Morale serait pour l’humanité le 1er fondement culturel que nous avons en commun avec les mammifères en tant que mécanisme biologique inné, il trouve son origine dans le lien mère-enfant. Il voit cette morale en haut de l’édifice social comme manifestation de l’empathie et finalité du vivre ensemble. Dans Wikipedia US l’article consacré à J.Haidt dit qu’il manque de neutralité ! Rien dans la french version !
Se remémorer
MIRAGES DE L’INCERTITUDE, Siri Husdvet, américaine qui a fréquenté du biologiste, cogniticien, cognitiviste, linguiste, neurologue, psychiatre, psychologue et du sociologue, démontre comment ces « scientifiques » ce sont penchés sur le berceau de l’IA dès le début du XX° siècle. Depuis ils l’ont rarement lâchée, même à considérer qu’elle ne faisait aucun progrès en 60 ans ! Dans tous les domaines on la métaphorise à grands coups d’analogies avec le(s) fonctionnement(s) du cerveau et de l’esprit humain tout en, a) déniant, b) niant, c) oubliant, d) occultant, e) évitant, le paramètre incarnation ! Chaque cerveau dans le vivant est dans un corps ! Phénomène corps unique agissant et rétroagissant avec son environnement à chaque instant T !
Discourir et coder
Cela se passe entre Inné et Acquis approchés par les mondes de la cybernétique et de la computation. De ce réel machinique informatique IA, les imaginaires des scientifiques tout au long du XX° siècle ont fait de lui un être social, politique, économique. Le faire perdurer c’était lui trouver des vertus. Vertiges et fascinations pour la vitesse de la machine iront décuplant ainsi que ses applications. Kyrielles d’affinités électives, culturelles, émotives et d’arguments, faisant de l’être machine un bébé machine à partager. Progrès et légitimation en régime de penser scientifique exigera en pratique des soins pour que IA s’améliore ! On l’éduque patiemment par apprentissages ! Conséquence actuelle, l’enfant a grossi en réseaux de neurones à gaver aux data sur un mode exponentiel ! Une Belle Histoire complexe et pertinente en 400 pages critiques dont 63 de notes sourcées pour argumenter qu’on aurait pu ou du se méfier et qu’on ne l’a pas fait ! Retour sur Sciences Humaines mai 2026 !
« L’écran : l’important n’est pas de regarder mais de tapoter et d’obtenir une récompense », dixit Burrhus F. Skinner, cité par Jonathan Haidt le même qui répond au journaliste que « les risques liés à l’IA en particulier l’emportent sur les avantages potentiels. »
Tisser des liens
GREP dernière Commission Prospective : « Conscience de l’avenir ». Animée par J.P. Rouzière, ça a brûlé nos têtes et l’air que nous respirions. On a tourné autour de ce sujet un peu égarés par moments. J’entrevoyais la problématique majeure du « corps/esprit » sous-titre de l’essai de Siri Husdvet. Les discours sur la bonne vieille IA, dite GOFAI, sont dans le chapitre qu’elle lui a consacré. Rappel c’était sans compter la micro-informatique pour tous : World Wide Web + HTML + SMART PHONE = pseudo monde en vidéo dans la poche de chacun ! Alors que faire de cet encombrant bébé IA ? Le jeter avec ses accessoires de puériculture et son berceau sans lequel il n’est rien ? Le dompter ? La blogueuse y reviendra avec d’autres sources …© MFB & C°
MODÉLISATION DES IMAGINAIRES – INNOVATION ET CRÉATION, Jean-Marc Lévy-Leblond, LE GRAND ÉCART, LA SCIENCE ENTRE TECHNIQUE ET CULTURE, éd. Manucius, 2013 – https://fr.scribd.com/document/748189868/Jean-Marc-Levy-Leblond-Le-Grand-Ecart
MIRAGES DE L’INCERTITUDE de Siri Hustvedt, 2018 : https://actes-sud.fr/catalogue/les-mirages-de-la-certitude-000038
https://fr.wikipedia.org/wiki/Jonathan_Haidt
https://en.wikipedia.org/wiki/Jonathan_Haidt cf.avertissement de non neutralité
Le blog du GREP MP 