Je vous parle d’un temps révolu. c’était en juillet 2021, j’écrivais ALORS → :

« Dans ma série → le Blog du Grep est à moi → et depuis la place que j’occupe dans ce monde je fais le constat que → Les meilleures choses DE CE MONDE, ont une durée de vie extrêmement limitée, témoin ce communiqué de presse enchâssé dans ses dates et toujours sur le web. Certaines archives numériques résistent, un fort pourcentage se perd.

Communiqué de presse

Toi et moi, on ne vit pas sur la même planète
Centre Pompidou Metz – 06.11.2021 – 04.04.2022 –

Je l’ai pioché ici (vous pouvez le lire)
https://www.artcatalyse.fr/toi-et-moi-on-ne-vit-pas-sur-la-meme-planete-centre-pompidou-metz.html

Le paradoxe est que si l’on saisi [précisément ] la requête ci-dessous →

«12°biennale de Taipei Centre Pompidou-Metz»

AU… TO… MA… TI… QUE… MENT… on obtient ces quelques mots générés → ci-dessous

Environ = 1 360 000 000 résultats pour cette recherche (2021) cela s’affine au fil du temps = 34 300 (2024)

Vous pouvez tester {j’espère que ça va marcher}:
https://fr.search.yahoo.com/yhs/search?hspart=trp&hsimp=yhs-001&type=Y21_F163_204855_110220&p=12%C3%A8me+biennale+de+TAIPEI+centre+Pompidou-METZ

Mon dilemme de ce jour, si je mets d’autres liens, par exemple et au hasard, sur une plate-forme comme Slack , et sur ce même thème initié par Bruno Latour, je vais générer des Méga octets car Slack est un ogre friand d’images, de HTML amélioré, voire de vidéos, en gros de tout ce qui pèse lourd sur internet et fait impression sur le visiteur.

Mon problème de ce jour, se porte sur une partie de la planète que j’ai, aujourd’hui – hic et nunc – dans ma tête, c’est une planète bourrée de teraoctets individuels gaspillés inconsidérément. Nous sommes des milliards de spécimens humains à user et abuser d’octets de toutes tailles… L’ octet et sa puissance est un problème de métrologie quand à sa description. Cela « ON » ne l’enseigne pas, ou peu, ou pas du tout.

Ma prochaine intervention sera pour donner la suite du texte des pages 2 et 3 du livret de l’exposition disparue, que j’ai retrouvé dans le site mentionné ci-dessus. C’est un copier/coller qui ne pèse pas très lourd.

« Si nous vous demandions, sur quelle planète vous vivez, vous pourriez trouver la question bizarre et la réponse évidente : la Terre ! Et pourtant, ce n’est pas la même chose de vivre comme les Modernes qui utilisent les ressources de six planètes et de vivre dans les limites d’une seule, fragile et limitée.
Dans un contexte où les démocraties connaissent une montée des populismes et où les dictatures présentent des menaces de plus en plus pressantes, notre hypothèse est que le changement climatique ne sera pas simplement une question parmi d’autres mais risque d’encadrer la discussion politique toute entière. Et les désaccords sont de plus en plus nombreux sur la manière de garder le monde habitable, non seulement parce que les opinions politiques divergent, mais surtout parce que nous ne semblons pas être d’accord sur ce dont la terre est faite. Certains pensent même aujourd’hui que le monde est plat !
C’est comme s’il existait plusieurs versions de la Terre, avec des propriétés et des capacités si différentes qu’elles sont comme des planètes distinctes. Leur attraction gravitationnelle influence énormément la façon dont vous vous sentez, la façon dont vous vous comportez et, bien sur, la façon dont vous prévoyez votre avenir. (…) » MARTIN GUINARD & BRUNO LATOUR* »

@ + Michèle-Françoise Bonnet

NB/ Sylvie Sanchez dans le blog du Grep a évoqué passagèrement Bruno Latour* c’est à retrouver en cliquant ci-dessous https://grepmp.net/2020/06/17/un-essai-de-synthese-des-lectures-des-articles-de-philosophie-magazine-durant-la-periode-du-confinement-de/#more-627

Feuillet de lecture

Pour observer le Tac au Tac (le jeu ? ) et La Mémoire Courte comment faire? Pour réfléchir ensemble à ce qui est en train de nous arriver, à nous citoyens électeurs dans le périple d’une élection «européenne» traitée bizarrement comme une élection présidentielle, suivie d’une dissolution parlementaire impromptue, exigeant de suite des élections législatives, j’ai choisi les textes d’un petit opuscule qui traite du mot «peuple».

C’est ainsi que j’ai tenté après plusieurs lectures du premier article d’en faire un résumé express. D’une évidence à une généralité en passant par des précisions, voici la parole de l’auteur que j’ai tenté de respecter – autant que faire se peut – du premier article du livre/essai/compilation Qu’est-ce que le peuple? La fabrique éditions, 2013.

L’ouvrage rassemble les réponses à cette question à six personnes en 2013. Ci-dessous voici la quintessence des 24 notes qui constituent l’article de A.Badiou qui est le premier que j’ai retenue hic et nunc et que je souhaite partager sur ce blog, car ce mot «peuple» est à l’honneur en ce moment, il fait son show sur les scènes de la campagne électorale.

1. …«peuple» terme neutre – tout est affaire de contexte…
2. …l’adjectif «populaire» vise à politiser le substantif…
3. …se méfier du mot «peuple» suivi d’un adjectif identitaire ou national…
4. …«peuple» suivi de «libération» lui confère une touche émancipatrice…
5. …«peuple» + adjectif « national » ne vaut rien (sic) – mais à noter les « ouvriers » comme «corps vivant de l’internationalisme » mobilise…
6. …«peuple» + «français» s’oppose à un autre « peuple » [+ adjectif] «algérien» voilà pour un exemple en contexte…
7. …«peuple» + adjectif c’est soit une «catégorie inerte» ou une catégorie qui rentre dans le lexique de la guerre…
8. …dans les démocraties parlementaires c’est une catégorie (fiction) de droit d’État qui mène à la «souveraineté» du «peuple» (aide l’ État à persévérer dans son être.)…
9. …l’être de l’ État c’est le «peuple» comme substance capitalisée…
10. …ne pas oublier «l’assemblée populaire» comme «représentation du peuple»…
11. …en période de guerre le «peuple» participe à la désignation d’un processus politique de rétroaction entre l’ État et les individus qui le composent. Exemple: Vietnam et sa «libération»…
12. …peut désigner une masse passive dans laquelle il y aurait une singularité qui se configure . Exemples: Haïti, Spartacus…
13. …l’inertie du mot «peuple» exemple: «peuple + égyptien + place Tahir» cache la dynamique des individus…
14. …le «peuple» prend aussi le sens d’une «confrontation» à l’ État…
15. …la «minorité» déclare qu’elle est «le peuple» (fiction)…
16. …le «peuple» est suspendu à la «liaison de masse» dixit Mao Zedong…
17. …ce que l’État juge inexistant «les gens du peuple» Versus «le/un peuple officiel»…
18. …le «peuple officiel» serait celui de la «classe moyenne» ou bien un «peuple satisfait» qui fait «masse» pour maintenir le «pouvoir» d’une oligarchie ou d’une démocratie légitime…
19. …la «classe moyenne» serait «le peuple» des oligarchies capitalistes…
20. …et puis il y a de «nouveaux peuples» issus de la migration ou des nouvelles organisations politiques…
21. …il y aurait deux sens négatifs au mot «peuple». Les deux exemples: une identité fermée (fictive) de type fondement racial ou national et une identité persistante au service de l’État…
22. …il y aurait deux sens positifs. Les deux exemples : une existence à «visée historique» niée par «l’autre» et une existence à «visée stratégique» en vue de l’abolition d’un état existant…
23. …c’est une catégorie politique se situant en amont et en aval d’un État. Exemple un «État installé» Versus un «État désiré»…
24. …au final le sens le plus positif serait celui qui se pense au regard de l’inexistence possible d’un État pour aide à aller vers des «espèces transitoires» de type guerre(s), libération(s) politique(s)…

Humble témoignage

Voilà ce que je me suis appropriée après plusieurs lectures et prises de notes de environ 24 pages pour en faire ce sur quoi nous pourrions réfléchir ensemble, soit 429 mots me disent les statistiques lorsque je sélectionne la liste.

Ce serait un exercice de gymnastique de «philosophie politique intelligente» pour nos systèmes cognitifs soumis à rude épreuve en ce début de troisième millénaire. J’accorde un ‘sens’ ‘positif’ à ce ‘qualificatif’ lorsqu’il devient ‘substantif’ sans nécessairement d’artificialisation numérique, quoique, je reste curieuse. Exemple : l’intelligence qui serait un art de relier les ‘choses’ que l’on cherche à penser entre elles, lorsqu’on est ensemble de surcroît et si possible sans être pressé par le temps.

Cet art là est celui qui a tenu à cœur à nombre des «penseurs» [et des auditeurs] que j’ai eu la chance de côtoyer au Grep durant quarante ans. Il m’a formée, formatée, aidée à réfléchir y compris toute seule. Exemple : c’est avec des personnages comme J. Baudrillard, E. Morin, M. Maffesoli…que l’on peut penser les Versus et les rétroactions des successions de ‘choses’ imbriquées de fait et aujourd’hui de surcroît se déroulant dans la vitesse et la spéculation qui s’alimentent l’une l’autre.

Réfléchir ensemble pourrait être aujourd’hui un rendez-vous convivial, physique entre humains dans un monde réel, bienveillant, confiant, autour d’une table sur laquelle il y aurait un petit en cas à partager pour tous ceux qui viennent parfois de loin à l’Observatoire de Jolimont.Thé, tisane, café,sirop, biscuits.

Bonne réflexion @ + MFB

« Qu’est-ce- que le ‘peuple’ ? »

2013 La fabrique éditions publie sous cette interrogation comme titre six réponses à la question de six personnalités. Il s’agit de : Alain Badiou, Pierre Bourdieu, Judith Butler, Georges Didi-Huberman, Sadri Khiari, Jacques Rancière. On peut retrouver leurs propos dans un livre opuscule de 143 pages. les six façons d’aborder ces choses, polysémiques en diable, que sont ‘le peuple‘ et le ‘populaire’, telles que perçues et analysées en ce temps là, peuvent-elles éclairer notre lanterne en 2024, ou plus simplement nous rendre un peu plus confiants dans l’avenir, à court, moyen ou long terme ? En 2013 on s’inquiétait sur le sens juridique, l’avenir politique, les usages… du mot « peuple », toutes ces catégories, notions, étant liées de maintes façons il y fallait bien un livre. Dans la diversité des textes réunis, l’éditeur aurait aperçu ce qu’il avait de commun entre tous ces auteurs, c’est à dire concernant le mot ‘peuple’ un terme « solidement ancré du côté de l’émancipation« . Depuis réseaux sociaux, Intelligence Artificielle, discours d’influenceurs véhiculés en masse, notifiés individuellement via des plate-formes hors contrôle démocratique sont en train de compliquer (complexifier? ) les apparences d’un réel de plus en plus difficilement analysable. Après ce résumé express, ci dessous ce que j’en ait retenu de vivant quant à l’emploi du mot ‘peuple’

A. Badiou, 24 notes sur les usages du mot « peuple »

Pour A.Badiou, le peuple est devenu un terme non progressif, plutôt neutre, mais connoté, il faut s’en méfier lorsqu’il est suivi d’un adjectif identitaire ou national. Il peut être une catégorie inerte de l’État lorsqu’il est suivi d’un adjectif exemple « peuple français ». Historiquement le mot « peuple » révèle toute sa puissance, sa force (linguistique) de mobilisation, dans les luttes, les combats, les guerres…Je retiens sa dernière note dans un premier temps.

« Note 24 Le mot « peuple » est une catégorie politique qui n’a de sens positif qu’au regard de l’inexistence possible de l’État. Soit un État interdit dont on désire la création. Soit un État officiel dont on désire la disparition. « Peuple » est un mot qui prend toute sa valeur, soit sous les espèces, transitoires, de la guerre de libération nationale, soit sous celles, définitives, des politiques communistes. » A.Badiou note 24

Une intention, une proposition…

Pour moi, il y a dans cette réflexion sur le mot ‘peuple’ d’un ‘penseur’ comme A.Badiou une dimension ‘prospective’ de fait, nichée dans l’emploi du ‘soit’ [3 fois] « S’emploie pour introduire chacun des termes d’une alternative« . Les modes d’expression | la langue, le langage…| de la pensée symbolique de homo sapiens sapiens possède en germe les capacités cognitives pour toutes sortes de ‘projection’ dans les milieux qui lui sont hostiles. Il en serait ainsi des ‘projets’ divers et des nombreuses ‘projections prédatrices et/ou/de fait prospectives et prospectivistes’…

En cette période électorale intense – parce que inscrite dans une courte durée – sont en scène une profusion d’actes de discours observables dans ce qu’ils ont de commun. Ils s’inscrivent dans le passage obligé d’une immédiateté inscrite dans une compétition difficile [voire ‘féroce’], ils visent un futur gratifiant [voire idéalement meilleur que le présent], ils tentent de convaincre [donner la foi en… ], etc.

Revenir sur cette note par le biais de la connaissance de la langue présente-t-il un quelconque intérêt pour les adhérents d’une association comme le Grep |Groupe de Recherche d’Éducation et de Prospective | dans les moments perturbés, confus, inquiétants que nous traversons ? Aux lecteurs de la faire savoir. Le blog du Grep accueille mon interrogation, mais plus si affinités, car j’en appelle au partage. Soit, ‘réfléchir ensemble’ à partir d’observations ayant pour sujet les actes de langage dans lesquels nous baignons. Tout est à faire, il y a des tonnes de grain à moudre. Ceci est un acte de discours prospectif assumé de ma part. Au(x) lecteur(x) lectrice(s)… si il y en a …d’y donner une suite qui pourrait vivre sur le blog @ +MFB

NB/ Un ‘blog’ est un système ‘ouvert’, c’est pourquoi il y a des liens dans ce que je publie sur lesquels il est bon de cliquer pour comprendre où et comment je souhaiterais en venir pour ‘réfléchir ensemble’ et utiliser le blog pour le faire.