Archives du blog
IA – Q.0064- Esprit es-tu là ?
Le nouvel esprit de l’État par escamotage techno-politique
C’est non exhaustif, ça donne une impression de dialogue permanent à rapprocher des propos des invités de plateaux TV qui défendent inconditionnellement l’IA. Cela permet-il d’imaginer l’essentiel des risques que nous courrons universellement * parlant ? C’est dans Maximes d’État ? Publié dans les années 1960 par Patrice Boussel et le Livre Club du Libraire. EXTRAITS :
p. 10 « L’état n’est pas un but mais un moyen. Il est bien la condition préalable mise à la formation d’une civilisation humaine de valeur supérieure, mais il n’en est pas la cause directe. Celle-ci réside exclusivement dans l’existence d’une race apte à la civilisation. » (sic) Hitler
p.11« L’état pourra disparaître complètement lorsque la société aura réalisé le principe :’’De chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins’’, c’est-à dire lorsqu’on sera tellement habitué à observer les règles primordiales de la vie sociale et que le travail sera devenu tellement productif, que tout le monde travaillera volontairement selon ses capacités . » (sic) Lénine
p. 12 « Oui, nous voulons détruire le pouvoir d’État, mais pas tout de suite …Notre tâche consiste actuellement à consolider l’appareil de l’ état populaire ; cela concerne principalement l’armée populaire, la police populaire et la justice populaire… » (sic) Mao-Tsé-Tung
p. 14 « L’État, c’est tout le monde. » (sic) Proudhon
p. 17 « Le trouble dans l’État a pour conséquence inéluctable la désaffection des citoyens à l’égard des institutions. Il suffit alors d’une occasion pour faire apparaître la menace de la dictature. D’autant plus que l’organisation en quelque sorte de plus en plus mécanique de la société moderne rend chaque jour plus nécessaires et plus désirés le bon ordre dans la direction et le fonctionnement régulier des rouages. » (sic) de Gaulle
p.18 « La haine de l’ État, qui existe d’une manière latente, sourde et très profonde en France depuis Charles VI, empêche que des paroles émanant directement d’un gouvernement puissent être accueillies par chaque Français comme la voix d’un ami. » (sic) Simone Weill
Esprit libre en vue de rapprochements
Les seules différences entre réponse d’une IA générative à un prompt type ‘ l’état c’est quoi ‘ et ce recopiage de blogueuse, c’est que je documente avec une intention : celle de signifier par petites touches calibrées par d’autres avant moi, que l’humanité a tendance à être naïve en matière d’humanisme à cause peut-être de sa mémoire courte. @ + MFB ©
* L’IA générative, m’apparaît contrairement aux formes que prennent les démocraties comme un standard d’expression comptable électronique à prétention totale.
IA – Q.0023 – Esprit es-tu là ?
Le Temps n°001
Penser le temps
«L’essence du bel esprit peut devenir la substance même du mensonge.[…] personne n’a le temps de tout savoir et dans la pratique, nous sommes généralement contraints de choisir entre un exposé trop court ou pas d’exposé du tout.»
Aldous Huxley, in Préface, Retour au meilleur des mondes, 1958, p.7
Penser discours et rhétorique
Temps court, mots simples, répétitions. En rhétorique, la ‘simplicité’ du vocabulaire touche les esprits, jumelée à la répétition ‘ça fonctionne’. Pour le comprendre ne reste plus qu’à prendre le temps d’écouter des spécialistes : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/mussolini-hitler-rhetorique-fasciste-et-discours-facheux-5898071
Penser à comment penser
Philippe Nemo à Emmanuel Levinas : « Comment commence-t-on à penser? Par des questions à soi-même et de soi-même, à la suite d’évènements originels? Ou par les pensées et les œuvres avec lesquelles on entre d’abord en contact ?»
Emmanuel Levinas : «Cela commence probablement par des traumatismes ou des tâtonnements auxquels on ne sait pas donner une forme verbale : […] »
Emmanuel Levinas, Éthique et infini, Librairie Arthème Fayard et Radio-France, 1982, p.11
Penser le traumatisme
Je suis ‘traumatisée’ par les propos des grands dirigeants de ce monde et par ce que je ressens des désarrois des journalistes, commentateurs, spécialistes, experts, politologues, militaires… qui les observent. La blogueuse, février 2025, ce jour même
Penser l’archaïsme contemporain
«Le cannibalisme rituel n’est pas ‘une invention de l’impérialisme occidental’ c’est une donnée fondamentale du religieux archaïque […] de la crise du religieux […] remonter à l’unification première de la planète, aux Grandes Découvertes […] ce qui pousse l’intelligence humaine vers les comparaisons […] la foire moderne aux religions […] la mise à mort souvent collective d’une victime se retrouve partout […] beaucoup d’observateurs donnent, certes, de la situation actuelle une interprétation différente. […] Ils agitent l’épouvantail des fondamentalismes.»
René Girard, Je vois Satan tomber comme l’éclair, Grasset & Fasquelle,1999, Introduction, pp.9,10,11
Penser le rôle de l’évangélisme en démocratie
Je tâtonne. Je me questionne. Je me souviens avoir assisté, il y a moins de dix ans, à un mariage ‘évangélique’ dans un ‘temple’ discret d’une grande métropole française. La cérémonie s’est déroulée en très ‘grande pompe’. Ce lieu, vaste, rutilant de décors et d’équipements, était agencé comme une salle de spectacle. Tout le monde était «costumé». Après m’être restaurée, avoir embrassé le marié et la jeune mariée, dont j’étais alors très proche, au moment de ma sortie, j’avais constaté avoir été ébahie et interpellée par ce à quoi j’avais assisté. 2025 je pense au ‘pouvoir’ politique de l’univers des évangélistes. Ils ont permis démocratiquement aux USA à un individu inapte à gouverner d’être élu. Quatre années avec cet individu, puis quatre années sans, à nouveau quatre années avec, pour la démocratie façon ‘américaine’, c’est long ou ce n’est pas long ? La blogueuse, témoignage
Penser l’intelligence
«Les non-stupides, sous-estiment toujours la puissance destructrice des stupides. En particulier, les non-stupides oublient sans cesse qu’en tous temps, en tous lieux et dans toutes les circonstances, traiter et/ou s’associer avec des gens stupides se révèle immanquablement être une erreur coûteuse»
Carlo M.Cipolla, Les lois fondamentales de la stupidité humaine, PUF, 2012,
Penser une chose par son contraire
L’antonyme de ‘stupidité’ est ‘ intelligence’. Les termes qui circulent depuis quelques années pour décrire les différents ‘états’ par lesquels nos sociétés humaines ‘semblent passer’ sont puissants. Lexique médical et neuropsychiatrique, ou fabrique du métalangage descriptif du ‘social’, exemples :
Ahurissement, Aliénation, Altération, Amnésie, Anesthésie… Crise, Croissance, Chaos… Épilepsie … Hyperconnexion … , Désorientation… Ébahissement, Éducation … Intéressant… Fascination…Mémoire (perte) … Naïf, Naïvement… Paroxysme, Passion… Sidération, Stupéfaction…Traumatisme…Vulnérabilité…
Penser remèdes
Lionel Naccache à propos de l’Épilepsie lire https://www.babelio.com/livres/Naccache-LHomme-reseau-nable/927986
Diego Hidalgo Demeusois [ reçu au Grep ] à propos de l’Anesthésie et de l’ Hyperconnexion s’abonner à
sa Lettre : « Je décortique pour vous chaque mois le prix que nous payons pour nos vies de plus en plus indéconnectables.» https://www.diegohidalgo.net/newsletter
Préférence
Le terme que je préfère, après Aliénation, c’est Naïf et c’est le moins usité. L’humanité est naïve. Il y a de l’ingénuité dans la naïveté. Cette naïveté est mise à rude épreuve depuis des décennies dans nos ateliers, bureaux, travaux, assemblées au moyen de l’artefact puissant du ‘computer’. Cette naïveté ne semble pas avoir de borne avec l’objet qui a remplacé le téléphone pour devenir un ‘doudou’ familier du creux de la main à ranger dans la poche. Appellation de la ‘chose’ : ‘Smart’.
Paradoxe
Au moyen de cet ‘artefact mobile’ – qui a pour origine un objet fixe de 1876 – s’active et circule du ‘social’. Le ‘social’ ce sont des notifications qui – annoncent VS n’annoncent pas – ‘ouragan’, ‘tempête’, ‘tsunami’ ‘pluies diluviennes’ , et, autres évènements divertissants, intéressants ou chaotiques comme le déroulement des guerres.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Chronologie_du_telephone Pour l’inscription de l’artefact mobile dans le Temps …
https://culture-rh.com/objectif-smart-definition-avantages/ Pour la culture de l’artefact mobile en train de se faire, se défaire, se refaire …
https://ere-digitale-en-resumes.com/resume/petite-poucette/ Pour appréhender la naïveté d’un philosophe face à l’artefact mobile …
https://www.cnrtl.fr/definition/naif Pour le terme de ‘naïf’ dans un contexte de citation comme ci-dessous…
« De quel chaos l’homme est sorti, tu l’apprendras si tu ne le sais pas encore. Il en est mal sorti; de tout son poids naïf il y retombe dès que l’esprit ne le soulève plus au-dessus ». Gide, Retour enfant prod.,1907, p.482.
NB/ Le sens de cette chronique étant aussi dans les liens jeter un coup d’œil si besoin en scrollant. @ + MFB ©
La «Sémiotique» et «Nous» 010
Voici venu le temps de chercher
Où sont donc ses amis devenus? C’est à dire les amis d’Emmanuel Macron évoqués il y a quelques temps déjà sur ce blog. C’est ainsi qu’à la fondation Jean-Jaurès on avait pu établir dans un premier temps un classement de lieux probables dont voici une liste prise à la volée en regardant la TV
- chez les Macrono-socialistes
- chez les Macrono-républicains
- chez les Macrono-macronistes
- chez les Macrono-absentionnistes
«Éléments» de langage
Suite à ce que vous avez déjà lu sur ‘le langage’, voici quelques accessoires langagiers pour faire de la gymnastique de pensée. Ils sont de ceux qui courent, de ci de là, dans la plaine des médias, initiés par les uns, repris par les autres. Il faut faire vite pour les attraper et surtout pour les remettre dans leur contexte|, tant ils sont agiles à se déplacer vite.
- ‘l’économie de la promesse’
- ‘l’usure du pouvoir ‘
- ‘la perte d’incarnation’
- ‘ni de gauche ni de droite’
- ‘l’homme providentiel’
- ‘les français sont comme ça’
- ‘33 % RN’
- ‘15 % Renew’
- ‘13 % Place Publique’
- ‘je suis prêt à le faire et à mouiller le maillot’
Somme toute, c’est un peu de sport de type ‘penser pour agir’. Bonne séance.
copyright @+ MFB ©
La «Sémiotique» et «Nous» 003
Première trace d’un avertissement
Jean Baudrillard est venu au Grep durant la saison 1995/1996, le numéro 11/12 d’un Parcours l’atteste. Nous sommes au Théâtre Sorano, le débat est animé par André Dupuy, dans la salle on retient son souffle, on est attentif, quelques uns toussotent, voilà ce que j’imagine, je n’y étais pas. Le conférencier s’exprime à propos De son livre le Crime Parfait. Il évoque la richesse métaphorique des véritables langages et langues (…) il pointe qu’avec le numérique on entre dans le codage, le chiffrage, l’exclusion de la matérialité même du langage et de son caractère ambigu, énigmatique.
«Pour la première fois dans l’histoire, on voit se profiler la possibilité d’un crime virtuellement parfait dont le langage serait l’objet et de la disparition totale de la fonction symbolique. »
Nota bene
N’oubliez |si possible| JAMAIS que je Vous parle de langage, que je suis un individu de genre humain, que je sais des choses et qu’une de mes intentions est de les partager avec «Vous». Aujourd’hui, ci-dessus, c’est de fait, ‘à propos’ des ‘propos’ de J. Baudrillard, et, ci-dessous , du lexème… Pour ce dernier c’est encore et toujours avec A. Greimas & J. Courtès que cela se passe.
Le lexème
La rencontre avec le lexème se fait dans les pages 335 à 33. Dans 1. on le trouve parmi les signes minimaux «d’une sémiotique manifestée» dans 2. la critique de la conception du lexème est facile à faire: le lexème n’est pas autonome dans 3. il est préférable de le considérer comme une unité de contenu ou figure [cf. Hjelmsvev] dans 4. on le saisit au moyen de deux représentations différentes : la virtualité et la réalisation dans 5. C’est une unité délimitable du niveau des signes, c’est un produit de l’histoire ou de l’usage.
copyright @+ MFB ©
Le blog du GREP MP 