Brouillon

Je retrouve le brouillon d’une chronique non publiée, non planifiée, rédigée en janvier 2024 et oubliée. Bonne année, l’année 2024 ? Qui répondra. Si je publie je serais dans une époque ‘anniversaire’ du moment de cette rédaction pour le blog du Grep. Les dates anniversaires se suivent et survivent ou non aux flux des évènements. Certaines peuvent passer inaperçues. Décès inopinés, annonces sidérantes, tragédies, divertissements exceptionnels, contrarient la portée des retours symboliques sur les évènements du passé.

Conjugaison

Revisiter cet écrit du ‘passé’ pour le transformer, n’est-ce pas au ‘présent‘ côtoyer ‘l’imparfait‘ du ‘futur’. Je reconnais ma façon de préparer ‘mon esprit‘ à être attentif en relisant ce brouillon. Me préparant à aller pour faire ‘nombre’ deux mois plus tard au colloque des Ex Machina, , je l’avais rédigé à partir de lectures venues de ma bibliothèque. J’avais noté une question : où sont passés les linguistes ? Finalement le jour venu, cette question, je ne la poserais pas. Dans les paysages médiatiques actuels les experts en linguistique sont quasiment absents. Recrutés ils s’affairent peut-être aux côtés des équipes qui entretiennent la vie des ‘automates de type IA‘ pour les aider à posséder ‘l’art’ de la conjugaison. Ils n’ont même pas le temps de réfléchir à ce qu’ils font. Voilà ce qui traverse mes pensées en 2025. Je pense incertitude : alors sera -t-elle bonne ou pas bonne l’année 2025 pour l’IA ?

Illusion

Début 2025, homophonie : un an après, je ‘pense’ toujours aux milliers de façon de ‘panser‘ les désarrois des humains face à leurs ‘créations innovantes’. Le bavardage en est une. On en parle. Aux deux extrêmes des positions qui s’étalent médiatiquement, certaines se nourrissent de l’illusion que les ‘machines à bavarder’ vont les aider à penser, les autres sont dans la conviction que la faculté de penser va bientôt leur échapper. Entre les deux : naïveté, indifférence, déni, incapacité, inculture, attachement, émotion, passion, rejet, approbation, curiosité, illectronisme, néophobie… tous les registres de toutes sortes d’états et de convictions instables et mitigées se déploient face aux nouveaux maux perceptibles, engendrés par la prolifération des ‘machines à calculer’. Je pense aux béquilles de Salvador Dali : ‘code’ et ‘machine’, une illusion comme une autre.

Nécessité

Supplanter certaines des facultés des ‘êtres pensants’ de type homininé, jusqu’à récemment en relation physiquement les uns avec les autres, est un risque que nous sommes en train de courir avec la technique. Un de plus. Calculs, comptages, modélisations, sont les activités des organisations sociales planétaires qui tentent de surmonter les méfaits des errances individuelles et collectives. Pour les décideurs, conceptuellement ce qui a fait humanité tend à disparaitre au profit du ‘nombre’ et des ‘chiffrements’. Nombre(s) et grands chiffres ‘habitent leurs esprits’. Sans l’aide des ‘machines’ on ne pourrait plus rien comptabiliser ni organiser des milliards d’unités d’objets préoccupants engendrés. Les ‘machines’ sont aptes à préconiser les actions à mener, les ‘machines’ nous parlent pour nous rassurer . Les ‘machines’ sont aptes à fabriquer les ‘machines’ dont nous aurions un besoin urgent. Je pense : faire le tri dans les urgences, ce moment est à faire advenir…

Réconciliation

Les mots pour dire les ‘nombres’ et les ‘chiffres’ nous les avons, mais nous ne nous en servons pas. Pourquoi ? Réconcilier les chiffres et les mots c’est ‘apprendre’. A peine comptabilisés(s), bien que sitôt changeant(s), les premiers font office de références. Sitôt placés dans un discours, les seconds deviennent sujets à interprétations, tout comme les premiers . Un chiffre est changeant par essence. Essence du ‘vivant’ s’entend. Quid de la vanité des considérations qui ne sont pas au service de ce vivant. Un mot selon son contexte d’utilisation est puissant, un chiffre aussi. Sacrés compères !

Énumération

Quid de la sagesse des productions pour la pérennité du vivant. Tout change dans les échanges et dans les flux du vivant. De ce blé, ce riz, ce maïs, ce pain venu du boulanger, ce papillon aperçu sur ce rosier, ce chat abandonné nourri par la solidarité du quartier, ces missiles qui pleuvent par milliers, ces enfants hallucinés, toujours en plus, en trop, oubliés, éduqués ou au contraire pas du tout éduqués, ces enfants de fait, futurs humains martyrisés, sont pour certains abandonnés, affamés, blessés, moribonds, ces zones intranquilles survolées par des drones, ces mères de ces enfants, ces victimes, ces larmes, ces marques de chaussures achetées par millions, ces parfums de luxe, ces Méga, Giga, Téra octets répandus dans la fibre optique. La croissance infinie des couloirs à électrons est terrestre, sous-marine, câblée, satellisée, véhiculée, miniaturisée, implantée…Impalpable, indiscernable sont les diminutions, augmentations, évaluations, stabilités, approximations, temporalités, probabilités…Par changement de regard, on aurait fait entrer mécaniquement au cours du développement rapide de la Tech tout le vivant dans des boites noires par succession de chiffrements…

Immanence et surréalisme

Nous sommes dans la nasse de l’incertitude liée aux chiffres, je la symbolise à l’extrême. Les chiffres se sont évadés des niches où ils étaient consignés depuis des millénaires dans l’attente d’acquérir un peu de rationalité spirituelle. J’exprime avec la poésie des mots, ce que je souhaiterais que l’humanité parvienne à apprivoiser le meilleur du nombre, de la numération et des chiffres et qu’elle abandonne le reste. Il s’agit d’approcher l’énormité de leur instabilité pour les penser sur un mode nouveau. Les chiffres qui sont assénés par toutes les voies possibles aux portions de l’humanité dont les esprits sont encore curieux, sont surréalistes. Ils ne sont qu’un reflet d’un réel par essence évanescent . Vous les ‘Esprits’ du nombre et du dénombrement, des chiffres et des opérations numériques êtes-vous là ? Je pense : plus rien d’autre d’immanent, actuellement, que le chiffrement.

Le pragmatisme

Des milliards de clics cela fait en ‘chiffres‘ des millions de dollars. C’est un marché. Voilà comment certains voient, depuis un long temps déjà, le développement du numérique. La confirmation c’est un ‘marché’ qui ingère tout pour croître. L’économie de toute activité humaine y passe : information, gestion, administration, justice, politique, religieux, sécurité, délinquance, criminalité, santé, éducation, agriculture, halieutique, industrie, économie, finance, divertissement, culture, recherche(s)… sont des marchés disséminés dans les terreaux nourriciers des Big Data innovantes. En théorie comme en pratique, c’est un réel dont les affairistes font leurs choux gras. De ces émanations chiffrées naissent des ‘créatures’ dont l’existence n’avaient été jusqu’à ce jour certifiées que par la littérature de science-fiction.

Liaison

Ma boite à outil pour penser c’est ma bibliothèque. Mise à l’abri de obsolescence programmée des ouvrages, j’en use à l’abri de la compétition des flux de l’édition que je n’ignore pas. J’active des maillons qui font sens pour éclairer l’espace temps des nouvelles productions. Je ressuscite la pensée de Jean-Michel Berthelot. Au siècle dernier, ses bouquins, écrits pour nous, ses étudiants, il souhaitait qu’on les lise ‘comme des romans policiers‘. ‘Gageure‘ – écrivait-il – ‘et je me cogne aux entrelacs subtils de l’ordre et du désordre, de l’énigme et de la solution‘ (…). Au siècle dernier, avec cet auteur nous étions confrontés à ‘l’interminable exigence d’intelligibilité ‘ avec pour recours le ‘doute cartésien’ et ‘ les exercices de la métaphore‘. Dans cette boite à outils il y avait la ‘conscience‘ des ‘illusions’ dans un ‘monde espace du connaître‘ mais aussi de « l’agir ». J.M. Berthelot, Les vertus de l’incertitude – Le travail de l’analyse dans les sciences sociales, PUF, 1996. Je pense : que intelligibilité et intelligence du social sont déjà là, non pas dans les messages que nous envoie l’IA, mais dans les exigences d’énergie pour sa survie que ce medium nécessite.

Illustration

Lors du colloque, Student ex Machina, 7ième édition au moment d’agir, j’ai livré mon ressenti face au monde de la Tech traité en agora dans un de ses états anecdotiques dit d ‘Intelligence Artificielle. Hors langage académique ou scientifique j’ai livré les quatre termes médités au préalable dans mon brouillon. Au vu de ce que nous avions partagés, cela collait à la fiction dans lesquels baignaient les esprits présents. La scène avec quelques mots devint celle des « Ogres » et de leurs besoins de Big Data (données). En dominant et côtoyant les Zombies ( usagers) les ogres se dédoublaient en Naïfs ( acteurs, producteurs, fabricants, chercheurs, petites mains plus ou moins cupides de la Tech… ). Cela se déroulait sur la scène planétaire du ‘Capital’. Cet ‘acteur’ & ‘prédateur’ avec excellence galvaude nos errances avec facilité. Le capital fut brillamment illustré – selon mon point vue – par les Ex Machina à l’aide d’une diapositive dans laquelle on voit une bande d’individus standardisés « costume cravate« , dossiers à la main, tous courant à grandes enjambées derrière un Robot Humanoïde rutilant semblant lui aussi très pressé. Je pense : Jacques Ellul, La Métamorphose du Bourgeois. Quid de la révolte des techniciens et des ingénieurs de la Tech ?

Le pari

Du roman policier…« La métaphore s’arrête dès que que l’on considère que l’ordre préexiste ici au désordre, construit et mis en place uniquement pour mieux le révéler. Il en va tout autrement dans l’entreprise de connaissance où l’ordre exhibé est toujours un pari fragile, attendant l’irrémédiable falsification du monde qu’il a contribué à créer. « 

Je tire cette conclusion de l’avant propos, de J.M.Berthelot, sur les vertus de l’incertitude, lorsqu’il revient sur la structure du roman policier comme genre mineur, je me vois dans cet exercice, hic et nunc avec lui je pense  » que la machine ne résout pas plus les énigmes qu’elle ne crée les chefs-d’œuvre » surtout « à l’heure ou toute la réflexion sur le savoir, la pensée, la connaissance semble parfois inviter à s’installer sur le lit de Procuste des sciences cognitives« . De 1996 à 2025, trouvant le temps long, je pense les nouveaux désordres par mots-clés : ordination, ordinateur, ordonnancement, ordonner, ordre, nouvel ordre mondial...

Rédigé sans aide de l’IA, signé MFB pour le GREP.

L’ audacieux projet de chroniques : IA – Q.0001 |à Q9999| – Esprit es-tu là?, est commencé. C’est un travail intellectuel en 7 rédactions distinctes auxquelles j’ai attribué a posteriori un titre |statut , genre ? | après relecture. Chaque lien est suivi d’un sous-titre résumé poétique de l’écrit. Bon rattrapage.

Le viatique

IA – Q.0001 – Esprit es-tu là ? La Croyance, l’Inconscience et la Curiosité…

La fable

IA – Q.0002 – Esprit es-tu là ? L’ Impesanteur, le Chat et la Puce Électronique…

La série

IA – Q.0003 – Esprit es-tu là ? Au fil des Saisons, l’Impensé…

La boucle

IA – Q.0004 – Esprit es-tu là ? Kyrielles de Portes Logiques et retour à la case départ…

Les prémisses

IA – Q.0005 – Esprit es-tu là ? Chorégraphie des avatars comme indice d’un Crime Parfait…

La dissertation

IA – Q.0006 – Esprit es-tu là ? Se réjouir de l’inattendu a-t-il des répercussions sur l’inévitable ?

La problématique provisoire

IA – Q.0007 – Esprit es-tu là ? De l’habileté des machines à recruter leurs servants

Pourquoi ne pas s’emparer du modèle et collaborer ? @ + MFB

Pour les bacheliers du futur

De la pédagogie de la science fiction à un exercice de science fiction, voilà que je me suis mise à établir une liste de ‘questions cruciales’ |cf. l’art de la thèse Michel Béaud | pour ‘débroussailler’ ce qui habitent mon esprit quand je pense à l’I.A. Je renonce à la communiquer en totalité. Je livre juste la première dans une des formes qu’elle a prise spontanément dans ma tête :

– De l’habileté des machines de type I.A. dans leur version, ‘agent conversationnel’, à recruter les humains pour en faire leurs servants dès 2024 et avant.

Quant aux bacheliers du passé, si je pense à eux, sont-ils passé à côté de choses essentielles sans jamais avoir eu l’occasion d’en causer ? Il y avait largement de quoi faire au XX° siècle pour tirer des fils vers des sujets pertinents toujours brûlants en ce début de troisième millénaire pour la ‘société’ des humains dans les organisations sociales qu’ils créent tous ensemble : Durkeim, Le Suicide et De la division du travail social |1930| – Raymond Boudon , Effets pervers et ordre social |1977| – James Gleick, La théorie du chaos, vers une nouvelle science |1987| ..

Je ne prend de ces 4 livres, saisis rapidement dans ma bibliothèque avant de décider de boucler la Q.0007 sur l’I.A., que le dernier. La théorie du chaos de Gleik s’est ouvert spontanément à la page 186 et sous les illustrations dans la légende je lis des bribes qui me conviennent pour fabriquer un énoncé. J’y pioche quelques mots clés pour en faire une question sur l’I.A.

– Que va devenir cet ‘Attracteur étrange’ l’I.A., je précise, dans ses versions agents conversationnels, maintenant et momentanément mise sur ‘orbite’ à portée de tous et que je vois comme un ‘écheveau inextricable’ fait de données innombrable impossible à déployer ?

L’illustration et sa légende sont enchâssées dans une suite de commentaires sur les travaux de l’astronome Michel Hénon. Constat : 1/ arrêt de mes compétences 2/ nombre de pages font référence aux ‘ordinateurs’ 3/ il est traduit en 11 langues 4/ il fut best seller aux États unis.

Pour le XXI° siècle j’ai tiré de l’étagère Bernard Stiegler, La télécratie contre la démocratie, Lettre ouverte aux représentants politiques, Flammarion, Champs essais |2006, 2008 pour la présente édition en livre de poche|. Il s’est ouvert à la page 91, le ton pamphlétaire porte des réflexions, profondes, prémonitoires sur les rôles des parties en présence dans nos sociétés complexes.

« désir (…) marketing des marchandises (…) vrai pour les présidentiables (…) » , je poursuis page 92 , par acquis de conscience : « devenus des gestionnaires des pulsions (…) lamentable (…) antidémocratique (…) en grande partie inconscient ; cela demeure impensé de la part de ces prétendants (…) par ce que induit par ce que l’on appelait il y a des décennies l’idéologie. »

Actualisation provisoire

Je m’interroge ‘naïvement’. Combien de pouvoirs et contre-pouvoirs sur la sellette aujourd’hui, sont archi prêts, ou pas, à passer à la moulinette de l’I.A.? @ + MFB ©

Avertissement

I.A. par ci, I.A. par là, l’ I.A. est partout. D’aucuns pensent inévitablement que la ‘blogueuse’ face à l’omniprésence de l’I.A. ne fait pas le poids. Je les rassure, je le pense aussi. C’est avec humilité que je sais ‘l’omniprésence‘ comme attribut des ‘dieux’ et des ‘idoles‘ incrustés, incorporés, fossilisés dans différents univers.

Réjouissance

Transgenre et transformiste, L’ I.A., par essence, est insaisissable. Mais elle est comme moi : ‘naïve’. ‘Elle n’a même encore jamais rencontré ce qu’elle sera’. Quand à nous, pour jouer avec un de ses prototypes dits ‘agent conversationnel, on peut s’approcher, en conscience, au moins pour une fois ‘gratuitement’, d’une I.A. Ces ‘chatbots’, de leur autre nom, portent aussi celui de leurs marques en concurrence féroce. Pouvoir librement analyser cela, c’est extrêmement inspirant. Après la détection des problèmes que ces machines nous posent vient l’envie de les ‘problématiser.’ Cela vient aux oreilles du ‘Corps Enseignant’, il s’en réjouit. Voici qu’un philosophe touché dans son ‘champ de compétences‘ répond .

L’ inattendu

Pour mon anniversaire une surprise. Parmi les cadeaux reçus, c’est un stimulant sous forme de livre qui me parle de l’esprit. Je l’avais déjà évoqué ce livre sur le blog car je l’avais entrevu à la Grande Librairie. Puis je l’avais oublié. Les pensées, réflexions, observations, chroniques, livres, plateaux TV ou radio irrémédiablement se chassent les uns des autres ‘dans nos esprits’. De là à dire que, pour tous ces médias de masse ‘nos esprits’ sont leur terrain de chasse, il n’y a qu’un pas. La fête de mon anniversaire une fois finie je me jetterais sur L’ esprit artificiel de Raphaël Enthoven. Paru au début de l’année en train de se boucler |janvier 2024| aux Éditions de l’Observatoire, je constate que celles-ci portent bien leur nom. Elles permettent au lecteur de découvrir de beaux points de vue sur le sujet traité. Juste après le chapitre Gargantua, et avant celui de Ménon, dans le chapitre qui a pour titre tout simplement : L’ esprit , une phrase tout particulièrement me séduit.

La problématique

Page 75. « L’obtention d’une problématique n’est pas une affaire de connaissance ou de puissance de calcul, mais une affaire de désir, de curiosité, de candeur, d’intention, de révision, de vie enfin.« 

La question principale

Merci professeur Enthoven, vous venez de réveiller mon désir, en attisant ma curiosité. J’ai la candeur de croire actuellement, que loin d’avoir assimilé ce que nos ancêtres nous ont légués, nous frôlons l’indigestion pour certains, ou bien, nous mourrons d’inanition devant un tas de comestibles pour d’autres. Voilà que j’ai envie de réviser l’Art de la thèse, Michel Béaud, Guides repères, la Découverte, 1996. Ma vieille édition page 33 dit : « La problématique ne tombe pas du ciel (…) double travail antérieur (…) débroussaillage, dégrossissage (…) Prise de conscience de l’ampleur du domaine de travail, des interrelations avec d’autres, de la complexité (…) multiplicité des questions, des axes d’approche (…) Importance des domaines à étudier – soit que la matière est surabondante, soit qu’elle paraisse inexistante (…) le choix d’une question principale (…) qui doit être cruciale, essentielle, centrale par rapport au sujet choisi. »

L’ indéfinissable

Pages 75-76.* « C’est à l’intérieur et de l’intérieur que travaille la philosophie, dans ce lieu indécis qu’on appelle un esprit, qui n’est déjà plus ce qu’il était , qui n’est pas encore ce qu’il sera, en qui la pensée s’éprouve en chaque émotion, où les idées se jouent des contradictions (…) Tout cela , encore une fois porte un nom : l’esprit qui ramasse , à tout instant, en décisions uniques la profusion de nos apprentissages, qui accueille l’entrelacs des émotions (…) «  * L’Esprit artificiel – Une machine ne sera jamais philosophe, Raphaël Enthoven, édition de l’Observatoire, 2024.

Répercussions

Le projet qui m’anime c’est la critique du ‘simulacre’, ce que à tort ou à raison, on veut nous faire prendre pour ‘de la mélodie de l’esprit’ selon l’expression du philosophe enseignant R. Enthoven. Le simulacre ce sont des chiffres déguisés. Depuis que j’ai lu Joël de Rosnay, il y a des décennies, je ne vois plus les ‘êtres mathématiques’ de la même manière. J’ai l’œil macroscopique comme lui , ‘en son temps’, temps qui était proche de la période glorieuse des travaux de mon père. Aujourd’hui comme hier, mon computer qu’il soit sur mon bureau ou dans le creux de ma main n’a rien, à priori, de spirituel. C’est un peu plus qu’un outil, plutôt un outillage pour la bureaucratie des gros ensembles de tâches dont ont besoin nos activités. Mais je sais qu’il y a du ‘sacré’ dans l’assemblage des appareillages avec lesquels je travaille, à commencer par le travail des humains qui les ont et conçu fabriqué. Controverses et réflexions autour de ce sujet peuvent être appréhendées à partir d’un commentaire de texte d’un ouvrage majeur dont certains s’emparent aujourd’hui pour en faire des thèses, donc des problématiques. Le domaine de leur travail est celui du mode d’existence des objets techniques hérité de la pensée d’un certain Gilbert Simondon.

Le biographème*

J’avais 10 ans lors de la 1ère publication |1958| de ce complément à la thèse de Gilbert Simondon par Gilbert Simondon qui lui avait 34 ans. A cet âge depuis plusieurs années pour pouvoir rencontrer un peu mon père durant certaines périodes de sa vie professionnelle je devais avec ma mère aller les samedi et dimanche dans son laboratoire. Nous quittions la rue Lepic pour aller rue Haxo le voir travailler ‘au pied de ses machines’. Pendant des semaines il ne les quittait pas. ‘Machine à graver’, et ‘machine à gaufrer’, avaient besoin du soin des humains. Il fallait environ quarante jours pour graver une ‘matrice’ et quand cette matrice une fois achevée faisait pression sur les bobines de film émulsionnés pour les ‘gaufrer’ il fallait impérativement être là. C’était fascinant, les éléments du corps de ses machines étaient animés de mouvements. Bougeant, ils faisaient du bruit se frottant les uns aux autres. De plus la ‘machine à gaufrer’ travaillait en faisant tout cela dans le noir. Les deux salariés de mon père ne pouvant assurer ce service régulièrement, quand il le fallait, c’est lui, mon père, qui s’y collait |aux machines|. En gros voilà ce que je vivais et ce que l’on disait à la petite fille que j’étais. En ce temps là les machines de mon père avaient tellement d’esprit pour moi que je les considérais comme étant de la famille, les fréquentant régulièrement, jouant avec les copeaux de cuivre de l’une , les chutes de matière plastique de l’autre, je m’étais mise, moi la fille unique, à les considérer comme des grandes sœurs. * https://ecrisoi.univ-rouen.fr/dictionnaire/biographeme

L’ incontournable citation

Page 102. * « L’un des rôles techniques, celui de l’individu, avait été tenu jusqu’à nos jours par des hommes; (…) Dans tous les jugements qui sont portés sur la machine, il y a une humanisation implicite de la machine qui a pour source profonde ce changement de rôle ; l’homme avait appris à être l’être technique au point de croire que l’être technique devenu concret se met à jouer abusivement le rôle de l’homme. les idées d’asservissement et de libération sont beaucoup trop liées à l’ancien statut de l’homme comme objet technique pour pouvoir correspondre au vrai problème de la relation de l’homme et de la machine. Il est nécessaire que l’objet technique soit connu en lui-même pour que la relation de l’homme à la machine devienne stable et valide : d’où la nécessité d’une culture technique. »

* Du Mode d’existence des objets techniques , Paris, Aubier, 1958 (réimpr. 2012), 367 p.

L’ interrogation fondamentale

Dans le chapitre Gargantua, page 67, le prof Enthoven – celui-là même qui a bien voulu ‘s’y coller’ à ‘la problématique’ – inaugure cette partie avec l’assertion d’un auteur impliqué dans l’I.A..Il le cite, de facto il juge à sa façon ce que dit l’auteur reprenant à son compte les quelques mots. Partie de ping-pong.

 » Désormais, les ordinateurs s’éduquent plus qu’ils ne se programment » * . « Déclare Laurent Alexandre Voiré. Si c’est le cas quelle éducation lamentable. »

Ce constat en forme d’affirmation péremptoire est tiré de * La Guerre des intelligences à l’ère de ChatGPT, JC Lattès 2023. Seule une onomatopée – Gloups – peut traduire l’instant de sidération qui a parcouru mon échine d’homininé à cette courte lecture. Heureusement la figure de l’ogre Gargantua, à point nommé, est venue m’apaiser donc ‘apaiser mon esprit‘ pour une « résurrection opportune  » comme dit le prof à propos de « la mémoire de tout être humain ». Ouf !

La maladroite conclusion

Béaud, de Rosnay, Enthoven, Gargantua, Ménon, Simondon, Voiré s’agirait-il d’éducation ? Mais alors comment apprendre aux générations présentes et aux futures générations ce que la ‘machine’ I.A. débite sans savoir et que ni eux ni les enfants ne savent ? @ + MFB ©