Archives Mensuelles: février 2025
IA – Q.0023 – Esprit es-tu là ?
Le Temps n°001
Penser le temps
«L’essence du bel esprit peut devenir la substance même du mensonge.[…] personne n’a le temps de tout savoir et dans la pratique, nous sommes généralement contraints de choisir entre un exposé trop court ou pas d’exposé du tout.»
Aldous Huxley, in Préface, Retour au meilleur des mondes, 1958, p.7
Penser discours et rhétorique
Temps court, mots simples, répétitions. En rhétorique, la ‘simplicité’ du vocabulaire touche les esprits, jumelée à la répétition ‘ça fonctionne’. Pour le comprendre ne reste plus qu’à prendre le temps d’écouter des spécialistes : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/mussolini-hitler-rhetorique-fasciste-et-discours-facheux-5898071
Penser à comment penser
Philippe Nemo à Emmanuel Levinas : « Comment commence-t-on à penser? Par des questions à soi-même et de soi-même, à la suite d’évènements originels? Ou par les pensées et les œuvres avec lesquelles on entre d’abord en contact ?»
Emmanuel Levinas : «Cela commence probablement par des traumatismes ou des tâtonnements auxquels on ne sait pas donner une forme verbale : […] »
Emmanuel Levinas, Éthique et infini, Librairie Arthème Fayard et Radio-France, 1982, p.11
Penser le traumatisme
Je suis ‘traumatisée’ par les propos des grands dirigeants de ce monde et par ce que je ressens des désarrois des journalistes, commentateurs, spécialistes, experts, politologues, militaires… qui les observent. La blogueuse, février 2025, ce jour même
Penser l’archaïsme contemporain
«Le cannibalisme rituel n’est pas ‘une invention de l’impérialisme occidental’ c’est une donnée fondamentale du religieux archaïque […] de la crise du religieux […] remonter à l’unification première de la planète, aux Grandes Découvertes […] ce qui pousse l’intelligence humaine vers les comparaisons […] la foire moderne aux religions […] la mise à mort souvent collective d’une victime se retrouve partout […] beaucoup d’observateurs donnent, certes, de la situation actuelle une interprétation différente. […] Ils agitent l’épouvantail des fondamentalismes.»
René Girard, Je vois Satan tomber comme l’éclair, Grasset & Fasquelle,1999, Introduction, pp.9,10,11
Penser le rôle de l’évangélisme en démocratie
Je tâtonne. Je me questionne. Je me souviens avoir assisté, il y a moins de dix ans, à un mariage ‘évangélique’ dans un ‘temple’ discret d’une grande métropole française. La cérémonie s’est déroulée en très ‘grande pompe’. Ce lieu, vaste, rutilant de décors et d’équipements, était agencé comme une salle de spectacle. Tout le monde était «costumé». Après m’être restaurée, avoir embrassé le marié et la jeune mariée, dont j’étais alors très proche, au moment de ma sortie, j’avais constaté avoir été ébahie et interpellée par ce à quoi j’avais assisté. 2025 je pense au ‘pouvoir’ politique de l’univers des évangélistes. Ils ont permis démocratiquement aux USA à un individu inapte à gouverner d’être élu. Quatre années avec cet individu, puis quatre années sans, à nouveau quatre années avec, pour la démocratie façon ‘américaine’, c’est long ou ce n’est pas long ? La blogueuse, témoignage
Penser l’intelligence
«Les non-stupides, sous-estiment toujours la puissance destructrice des stupides. En particulier, les non-stupides oublient sans cesse qu’en tous temps, en tous lieux et dans toutes les circonstances, traiter et/ou s’associer avec des gens stupides se révèle immanquablement être une erreur coûteuse»
Carlo M.Cipolla, Les lois fondamentales de la stupidité humaine, PUF, 2012,
Penser une chose par son contraire
L’antonyme de ‘stupidité’ est ‘ intelligence’. Les termes qui circulent depuis quelques années pour décrire les différents ‘états’ par lesquels nos sociétés humaines ‘semblent passer’ sont puissants. Lexique médical et neuropsychiatrique, ou fabrique du métalangage descriptif du ‘social’, exemples :
Ahurissement, Aliénation, Altération, Amnésie, Anesthésie… Crise, Croissance, Chaos… Épilepsie … Hyperconnexion … , Désorientation… Ébahissement, Éducation … Intéressant… Fascination…Mémoire (perte) … Naïf, Naïvement… Paroxysme, Passion… Sidération, Stupéfaction…Traumatisme…Vulnérabilité…
Penser remèdes
Lionel Naccache à propos de l’Épilepsie lire https://www.babelio.com/livres/Naccache-LHomme-reseau-nable/927986
Diego Hidalgo Demeusois [ reçu au Grep ] à propos de l’Anesthésie et de l’ Hyperconnexion s’abonner à
sa Lettre : « Je décortique pour vous chaque mois le prix que nous payons pour nos vies de plus en plus indéconnectables.» https://www.diegohidalgo.net/newsletter
Préférence
Le terme que je préfère, après Aliénation, c’est Naïf et c’est le moins usité. L’humanité est naïve. Il y a de l’ingénuité dans la naïveté. Cette naïveté est mise à rude épreuve depuis des décennies dans nos ateliers, bureaux, travaux, assemblées au moyen de l’artefact puissant du ‘computer’. Cette naïveté ne semble pas avoir de borne avec l’objet qui a remplacé le téléphone pour devenir un ‘doudou’ familier du creux de la main à ranger dans la poche. Appellation de la ‘chose’ : ‘Smart’.
Paradoxe
Au moyen de cet ‘artefact mobile’ – qui a pour origine un objet fixe de 1876 – s’active et circule du ‘social’. Le ‘social’ ce sont des notifications qui – annoncent VS n’annoncent pas – ‘ouragan’, ‘tempête’, ‘tsunami’ ‘pluies diluviennes’ , et, autres évènements divertissants, intéressants ou chaotiques comme le déroulement des guerres.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Chronologie_du_telephone Pour l’inscription de l’artefact mobile dans le Temps …
https://culture-rh.com/objectif-smart-definition-avantages/ Pour la culture de l’artefact mobile en train de se faire, se défaire, se refaire …
https://ere-digitale-en-resumes.com/resume/petite-poucette/ Pour appréhender la naïveté d’un philosophe face à l’artefact mobile …
https://www.cnrtl.fr/definition/naif Pour le terme de ‘naïf’ dans un contexte de citation comme ci-dessous…
« De quel chaos l’homme est sorti, tu l’apprendras si tu ne le sais pas encore. Il en est mal sorti; de tout son poids naïf il y retombe dès que l’esprit ne le soulève plus au-dessus ». Gide, Retour enfant prod.,1907, p.482.
NB/ Le sens de cette chronique étant aussi dans les liens jeter un coup d’œil si besoin en scrollant. @ + MFB ©
IA – Q.0022 – Esprit es-tu là ?
La matière n° 005
Source : par Jaron Lanier ‘l’IA n’existe pas’
Les matière(s)à penser sont dans des bribes de la parole de cet informaticien, essayiste et compositeur américain publiée le 20 avril 2023, dans The New Yorker. Le texte traduit par Maxime Berrès pour Philosophie magazine N°spécial 2024 ouvre la revue après l’éditorial Défricher l’incertain, de Octave Larmagnac-Matheron. Jaron Lanier ‘considéré pionnier des technologies de réalité virtuelle’ et ‘critique virulent des réseaux sociaux de masse’ est à découvrir en français avec Qui possède notre Futur ? éditions du Pommier 2014. ‘Vieux’ ce bouquin est déjà chez Recyclivre et aussi aux éditions Eyrolles .
Parler de l’IA
Avec Jaron Lanier sans hésiter je dis : l’IA n’existe pas. Je rajoute du pluriel aux mots ‘outil’ et ‘contexte’ de sa phrase : « Les IA ne sont pas des créatures autonomes, mais un (des) outil(s) conçu(s) dans certain(s) contexte(s) » Comme lui j’observe autour de moi et dans les médias des arguments peu rationnels, comme lui je vois une diffusion commencée au pas de charge sur les marchés du numérique qui fascine. J’abonde quand il affirme «nous avons toujours la possibilité de parler de ces logiciels de manière différente.» Je reste curieuse quand il parle de classer l’IA comme une «forme de collaboration sociale qui la rendrait plus concrète donnant accès à la salle des machines, là où s’affairent de vrais gens.»
Responsabilité
«C’est en augmentant et en élargissant la conscience, la responsabilité et la participation des hommes que nous rendrons l’automatisation sûre; à l’inverse si nous traitons nos inventions comme des objets occultes, nous ne risquons pas d’être de bons ingénieurs.» Je pose comme question: quand la ‘salle des machines’ n’est rien moins que ‘le vaste monde’, comment fait-on pour toucher tous les Acteurs… Décideurs, Entrepreneurs, Ingénieurs, Industriels, Propriétaires, Spéculateurs, Usagers… du Numérique ?
Possible Vs Impossible
L’article traite essentiellement de ce qui tourne autour de ‘l’IA générative’, il s’empare des problèmes avec détermination, optimisme, tout en évoquant les ‘menaces existentielles’, ‘ la nécessité du traçage’ face à ’la malveillance’, ‘la manipulation’, ‘la portée des outils’, concluant qu’il n’est pas ‘déraisonnable de craindre l’extinction de notre espèce comme scénario possible’, les difficultés survolées sont telles qu’on est loin du ‘clic’ en main promis pour ‘gagner du temps’. Tout est à mettre dans le gigantesque panier percé des «défis techniques bien réels» contre lesquels Jason Lanier pense et propose avec ‘esprit’ : la «dignité numérique». Autrement dit il y aurait une ‘indignité numérique’ quelque part ? Alors solution ? Sans doute pas, mais ‘objet’ d’une autre chronique, et ‘matière’ à penser sûrement. @ + MFB ©
IA – Q.2021 – Esprit es-tu là ?
La matière n°004
USA 2002 : convergence ‘NBIC’
A l’initiative de la National Science Foundation, les NBIC apparaissent en 2002 aux USA avec l’acronyme qui désigne la convergence entre ‘N’ pour nanotechnologies, ‘B’ pour biotechnologies, ‘I’ pour technologie de l’information, ‘C’ pour sciences cognitives. Ce métissage entre différentes ‘innovations’ technologiques fera peur, ce qui n’évitera pas les dangers mais fera disparaître assez vite cette appellation et les rapports qui lui étaient alors associés . On peut retrouver le tout sur un site avec en prime un article paru dans Le Monde du 17 juin 2002 qui conclut ainsi : ‘Car ce qui manque sans doute dans “NBIC”, c’est la lettre “P”. P comme Philosophie.’ https://iatranshumanisme.com/le-rapport-nbic/ – Le rapport .pdf plus de 400 pages en anglais – .pdf rapport 2005 – On disait alors : “C’est un moment unique dans l’Histoire des réalisations techniques ; l’amélioration des performances humaines devient possible par l’intégration des technologies.” C’est loin, il y a 23 ans déjà !
France 2004
Raphaël Larrère directeur de recherche INRA reçoit une ancienne élève de Michel Serres qui s’intéresse ‘philosophiquement’ à ce que l’on dit de la ‘dématérialisation’ dans une conférence-débat ‘Sciences en question’. Le tout sera édité sous le titre : Se libérer de la matière ? Fantasmes autour des nouvelles technologies. L’opuscule de Bernadette Bensaube-Vincent , à lire comme un roman policier, je l’achèterais sur la table de presse des premières rencontres Student ex machina organisées par le Grep qui durèrent trois jours dans l’auditorium de l’hôpital Purpan.
Expresso 2025
Pages 14,19,58,79 : la dématérialisation serait un «fait» enregistré par les théoriciens de l’économie dès les années 1980 (sic). C’est une notion qui devient géopolitique, tenant au creux d’une main invisible détenant ‘des données chiffrées’ permettant de mieux tirer les ficelles des techniques.’ Voici pour l’Abc qui permet de comprendre trois économies : matière, énergie, emploi. La dématérialisation sera suivie de près par la miniaturisation et la légèreté qui aura pour exemple, dans ce texte, celle de l’alu pour remplacer l’acier. A cela on rajoute une des caractéristiques très remarquée de l’informatique dès les débuts de son développement, dite de la loi de Moore |1965| , elle sera vite transfigurée en impératif pour juger de la puissance de ses composants. Deux constats en ce temps là : maîtrise et pouvoirs toujours accrus de l’homme sur la matière et apparition d’une redoutable bulle NBIC laquelle fait dire à l’auteure : «Il est urgent d’associer les humanités aux entreprises technologiques pour réguler leurs cours et les intégrer dans un espace de débats, un espace politique si possible démocratique.» C’était écrit à Paris en 2004 pour ‘l’INRA’ devenue entre-temps ‘INRAE’ , avec un ‘E’ en plus pour ‘environnement’ . Reçu précédemment au Grep, maintenant en 2025, Raphaël Larrère n’est plus.
Deux questions
1/ Quelles ‘humanités’ sont parvenues jusqu’aux peuples pour qu’ils puissent juger de ce qu’on leur aura imposé ? 2/ Où sont les ‘espaces politiques possiblement démocratiques’ et possiblement efficients sur ces sujets là dans le monde ? @ + MFB ©
IA – Q.0020 – Esprit es-tu là?
La matière n° 003
L’argent
Après le matériau vaporeux ‘Data dans le Cloud’, l’immanence manifestée de ‘l’Acte de Parole’ ou de langage en sémiotique, pour comprendre les émotions de l’Esprit des Temps dans lesquels on courre en ce début de 3° millénaire j’en appelle à la fraîcheur de l’esprit d’un jeune homme de 26 ans face à la ‘matière argent’. Il y a 180 ans Karl Marx réfléchissait en capitalisme, aliénation, plus-value, paupérisation absolue, fétichisation… Après avoir lu Shakespeare et Goethe qu’il cite dans ses ‘Manuscrits’, Karl pensait philosophiquement l’argent pour le décrire en 1844. ‘Extraits’ d’un ‘extrait choisi’ par Aymeric Monville, édition Delga, paru dans le cahier central de Philosophie magazine N° 186, février 2025.
Force
«Ce que je peux m’approprier grâce à l’argent, ce que je peux payer, c’est à dire ce que l’argent peut acheter, je le suis moi-même, moi le possesseur de l’argent. Ma force est aussi grande que celle de l’argent. Les qualités de l’argent sont mes qualités et mes forces essentielles en tant que possesseur de l’argent.»
Suprématie
«L’argent est le bien suprême, donc son possesseur est bon; l’argent m’évite en outre d’être malhonnête et l’on me présume honnête. Je n’ai pas d’esprit, mais l’argent est l’esprit réel de toute chose ; comment son possesseur pourrait-il ne pas avoir d’esprit? De plus, il peut s’acheter les gens spirituels et celui qui possède la puissance sur les gens d’esprit n’est-il pas plus spirituel que l’homme d’esprit? Moi qui par l’argent peut avoir tout ce que désire un cœur humain, ne suis-je pas en possession de tous les pouvoirs humains? Mon argent ne transforme-t-il pas toutes mes impuissances en leur contraire? »
Lien
«Si l’argent est le lien qui me lie à la vie humaine, à la société, à la nature et à l’homme, l’argent n’est-il pas le lien de tous les liens?» Vu à travers les propriétés attribuées par Shakespeare à l’argent, pour Karl, il est ‘divinité visible’ et ‘entremetteur universel’. Mais pas que!
Essence
«La perversion et la confusion (…) de l’argent sont impliquées dans son essence en tant qu’essence générique aliénée, aliénante et s’aliénant des hommes. Il est la puissance aliénée de l’humanité.»
Concept
« traduction active du concept de la valeur dans la réalité, l’argent confond et échange toutes choses (…) il est la confusion et la permutation universelles de toutes choses: c’est le monde à l’envers, la confusion et la permutation de toutes les propriétés naturelles et humaines (…) il se dresse contre l’individu et les liens sociaux ( …) il transforme l’intelligence en idiotie (…) »
Cela peut aider à évaluer ce qui s’agite, en 2025, dans les têtes ‘Trump’ Vs ‘pas Trump’. @ + MFB
IA – Q.0019 – Esprit es-tu là ?
La matière n° 002
Entrée en matière
Deuxième volet pour de la matière. Il s’agit de celle que l’on trouve dans le langage. Langage oral, langage écrit, langage marchandise. Nous, les ‘homo’ * ou les ‘homininae’ aujourd’hui ‘connectés’ (sic) en produisons sans cesse et nous nous en abreuvons de même.
* Homo pour : Hominidés, homininés, hominines, termes de la lignée humaine, vous pouvez consultez Futura Science, NB/ sur ce site si on s’abonne pour 1 €/mois on a un accès au ‘flou’ et aux controverses mouvementées qui passent par le langage. Les publiphobes, ceux qui de surcroît ne veulent pas payer, s’abstiendront.
Référence du jour
A la page 223 de Sémiotique dictionnaire raisonné de la théorie du langage, Hachette Supérieur, A.J. Greimas, J. Courtès 1993, dans la même page que : Matrice Mensonge Message là où se trouve l’entrée Matière, ne serait-ce pas l’ensemble du Monde des ‘homo’, erectus, habilis & C° qui se trouverait là rassemblé en accès libre et en quelques mots. Non, je plaisante.
Rappel de la Désignation des ‘plans’
La matière, nom féminin, désigne le ‘matériau premier’ ou ‘forme immanente manifestée’. Cette entrée ‘matière’ alimentée par la pensée de L.Hjelmslev renvoie à Sens, Substance. Rappel : les ‘formes’ se manifestent sur deux plans simultanément celui de l’expression et celui du contenu. Pour faire avaler la théorie du langage on rassurait alors les futurs ‘sémioticiens’ avec le fait qu’ils pouvaient : «choisir à leur gré une sémiotique» «matérialiste» ou «idéaliste».
Question du jour
Depuis 1993 où sont passés les sémioticiens et l’enseignement de la sémiotique dans les protocoles de l’éducation nationale française ? OK. Ma question est stupide. Je pense, comme la plupart, science (s) dure(s) et science humaine ou science molle – comme les montres molles de Dali. Les sémioticiens faute d’être dans des classes qui apprendraient aux jeunes homos hyper connectés comment appréhender Sens et Substance du Monde – dont la Démocratie fait partie – seraient-ils en masse dans les secteurs de la Com, Pub, Propagande, Marketing, Promo IA, Pédagogie Numérique, Lobbying Anti Technophobe, Lobbying Technophile, Codage et les Mouvances Techno-solutionistes…
Définition du jour
Elle concerne l‘acte’ en ‘sémiotique’, entrée placée juste avant le Speech act in english pour l’entrée suivante : Acte de langage. De quoi momentanément comprendre le monde ‘ tel qu’il a pu être raconté en ses structures langagières. Pas de quoi être rassuré mais de quoi, peut-être, mourir un peu moins bête.@ + MFB
«Dans la tradition philosophique qui remonte à la scolastique, on entend par acte «ce qui fait être» : l’agir est alors identifié au «faire-être» et correspond au passage de la potentialité à l’existence. Une telle définition, dont le caractère intuitif ne nous échappe pas, est d’une grande généralité: non seulement tout les «évènements» qui constituent la trame des discours narratifs sont interprétables comme des actes, mais le discours lui-même est un acte, une suite organisée d’actes cognitifs.»
Addenda/ Parmi tant d’autres et pour le copyright de la trace d’un hommage : Fontanille, J. et Zinna, A. (2019) . Le dialogue entre la sémiotique structurale et les sciences. Hommage à Algirdas Julien Greimas. Langages, N° 213(1), 5-16. https://doi.org/10.3917/lang.213.0005.
IA – Q.0018 – Esprit es-tu là ?
La matière n° 001
Lourdeur
Comment discourir sur la ‘matière’ dont est fait le Cloud ? Oui je voudrais parler de cette matière dont les choses |Cloud| sont faites. De ces choses qui servent à la fabrique d’autres choses |Data|. Et c’est loin d’être facile. Le ‘Cloud’ est une ‘chose inventée’ récemment. Je suis naïve en face d’elle. Le Cloud existe via le dur, le lourd et le crépitement des sources d’énergie dont il a besoin pour ‘être’. C’est tout ce que je sais.
La discrétion
Les ‘Data Center’ sont moins visibles que les métiers à tisser et les locomotives qui les ont précédés. Plus les machineries techno-industrielles propres à de nouveaux espaces physiques sont encombrantes et énergivores plus les façons dont on a choisit de parler d’elles tendent à le faire oublier. Exit coût et pesanteur des infrastructures.
Légèreté
Il me reste la possibilité d’observer les mots qui évoquent les choses. La trouvaille en l’occurrence fut de la taille des nuages. Voilà comment une ‘perle langagière’ tenant de l’universel se trouva suspendue sur nos têtes. Exit le français, ce fut le mot anglo-saxon qui servit au partage de cette expérimentation mondiale. Le sème de la légèreté est dans le mot ‘nuage’. Le slogan est dans le Cloud. Je suis confrontée à la performance de la légèreté de la « Com ».
Hello
Hi the Cloud ! I’am here ! Et je clique pour te confier mes photos. Elles ne sont pas de papier elles sont d’octets. Peu importe ou je suis : https://www.1min30.com/dictionnaire-du-web/cloud
Citation
Une minute trente secondes pour dire les ‘choses’ de ce ‘nouveau monde’ c’est court ! Mais ça marche ! «Cloud. A l’instar de l’ile aux enfants de Casimir, personne ne sait réellement où est le cloud, mais tout le monde pense qu’il existe (anonyme, ça vaut mieux).» Extrait du site 1min30.com
Piège
Le piège s’est refermé sur les esprits avec la ‘propagande numérique’. Nous partageons tous, sans exception, ‘culturellement’ un même terme qui fait sens. C’est à l’insu de notre plein gré. Dans tous les registres de tous nos usages numériques, divers et variés, nous sommes, tous, piégés dans nos comportements. C’est énorme, subtil, ça fonctionne. C’est cinq lettres en anglais.
Diabolique
Quand je fais usage d’un ‘on’ pour exprimer une opinion, j’y mets tout le monde. Cf. Inbound Marketing. C’est diabolique au sens étymologique de ‘celui qui coupe’. Le Diabolos en latin, Diabolus en grec. Coupé de quoi ? Réponse : de notre ‘nature humaine’. On y reviendra. @ + MFB
Le blog du GREP MP 